论孙子治军思想在管理领域的运用
论孙子治军思想在管理领域的运用
读“令之以文，齐之以武”
从欧文堡军事学院到西点陆军大学，从伦敦政治经济学院到哈佛商学院，在西方世界军事政治和工商管理的最高学府，始终有一门来自东方的古老学科陈列在世界众多高校的课程里，它做为东方传承千年的文明代表，直至今日依旧广泛并深刻的改变着世界……
《孙子兵法》从诞生之日起仿佛就注定它不仅仅是一部兵书，历史的承载和孙武的智慧赋予了它为人类社会“赴汤蹈火”的使命，从政治军事到外交经济，从春秋战国到信息时代，世界的每个角落都贯穿着《孙子兵法》深邃的思想，这里重点阐述孙子兵法对管理领域的深刻变革。
《孙子兵法》在行军篇第七条中用短短一百多字阐述了四点管理体制的运用方法，简而言之既亲疏有度，思想统一，令下必行，素行相和。但是这四点管理体制的核心就是“令之以文，齐之以武”。
“令之以文，齐之以武，是谓必取。”其原意是指要以政治、教令教育士卒，要以军纪、军法来统一步调，这样才是一支攻无不克的队伍。那么放置于管理领域，其主要讲了两点，既在思想上让员工服从，让员工真心实意的去接受委派的任务，那么在思想上服从的同时，还要保持平时对纪律的严苛要求，既是行动上步调一致，在这样的管理模式下各方面工作就会事半功倍。
首先，“令之以文”。从秦始皇的焚书坑儒到汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”，从北魏灭佛到清初康乾的文字狱中国历代的统治
者都在做着同样的一件事—统一思想，然而无论如何努力两千年的历史还是告诉我们统一思想始终管理者最手足无措的地方，莱布尼兹曾经说过“世界上没有两片完全相同的树叶”寓意着人的思想天生就不可能相同，然而放到一个组织中，其本身是以追求整体利益为核心，自然要求全体成员都能够在统一的规范下全力以赴的实现组织利益，如果成员没有统一思想各自心猿意马，轻则事半功倍，重则整体利益的破灭甚至组织的消亡，历史上的岳飞抗金失败，二战中对德国的绥靖，国际联盟的覆灭，以及解放战争后期国民党的互相倾轧都是最好证明。 那么孙武所提出的令之以文无疑是解决思想上难题的最好方法，既管理者在行动之前就用诸如政治号令，以身作则，一马当先，情感和责任教育等方式凝聚感情和思想，鼓舞士气，使员工明白组织的利益是共同的，这样就能够使员工在行动之前最大限度的保持思想和行为的高度统一，在行动的同时没有怨言，心无旁骛，互相鼓舞，最终高效的完成行动。齐之以文做为管理模式的高效方法经过千百年的论证屡试不爽，时至今日各大企业，政府都将其做为管理过程的必须步骤。
其次，“齐之以武”。自人类拥有文明之始起纪律就是保证整体利益的实现的最基础环节。然而因为个人利益的不同，总会有人试图跳出纪律之外，实现个人利益。在这样的情况下为了组织利益得到保证严格恪守和执行纪律就成为管理中最为基础的一环，一个组织如果思想的不到统一，如果有纪律的约束，即使不
能高效还可以维持组织运转，可是如果纪律消失，那组织必将不复存在。《孙子兵法》中的“齐之以武”告诉管理者运用据吕约束整体的重要性，在“令之以文”既思想得以统一的情况下，纪律将成为组织正常运转的保证。如此在“文”“武”的相互配合下必将实现最终目标。 当然孙武在行军篇明确说明，实现“令之以文，齐之以武”的重要前提一个是对待下属的态度要亲疏有别，一个注意与下属感情的交流，而是要防止感情太过深入。其次管理者一定要以身作则在要求下属的同时保证自己对游戏规则的服从。最后则是不分素行，平时和战时要保持一致，切忌平时“亡羊”战时“补牢”。 行军篇用短短的几百字凝练了管理体系中最精华的思想，读后让人受益匪浅。 在两千年前孙武用他的经验和智慧为后人铺就了一幅广阔的画卷，希望我们能够好好运用这幅画卷，泼墨挥毫完成一幅人生的大业……