当前位置:首页 >> 范文 >> 为什么古代大臣朝见天子要手执笏板?

    与《为什么古代大臣朝见天子要手执笏板?》相关的范文

  • 10-30 高三语文文言文阅读(一)练习
  • 高三语文文言文阅读(一)练习 (一) 阅读下面文言文,回答文后提出的问题。 昔者仲尼与于蜡宾①,事毕出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“夫子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏 ...

  • 06-20 第七章高考试题类编文言文阅读
  • ·文言文阅读 1990年高考文言文试题 阅读下面一段文言文,然后完成14──20题。 田单①将攻狄,往见鲁仲子。仲子曰:“将军攻狄,不能下也。”田单曰:“臣以五里之城,七里之郭,破亡余卒,破万乘之燕,复齐墟。攻狄而不下,何也?”上车弗谢而去,遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧,问鲁仲子曰:“先生谓单不能下狄,请闻其说。”鲁仲子曰:“将军之在即墨,坐而织蒉②,立则丈插③,为士卒倡曰:‘可往矣!宗庙亡矣 ...

  • 04-29 常见文言实词的用法
  • ·常见文言实词的用法 书: ①书信:使人遗赵王书(廉) ②书写、书法:凭几学书(项) ③字 ④书籍 请: ①请求 ②邀请:乃请宾客(信) ③拜访:公子闻之,往请(信) ④表敬副词 对: ①回答:奏对称旨(谭) ②对着:对酒当歌(成语) 幸: ①幸运:即不幸有方二三千里之旱(论) ②帝王到某处:缦立远视,而望幸焉六) ③宠爱、宠幸:如姬最幸(信) ④侥幸:幸复得此妇(孔) ⑤表敬副词:大王亦幸赦臣( ...

  • 01-14 新版初中语文第一册阅读与练习(华师出版)第四单元(附答案)
  • 新版初中语文第一册阅读与练习(华师出版)第四单元(附答案) 16.皇帝的新装 一、字词知识 1.给下列多音字注音。 (1)更衣__更多___(2)称职___自称____(3)系上____关系____(4)钦差___差别___(5)随声附和___生丝和金子___ 2.根据拼音写出汉字。 御pin4__花wen2__jue2___士。ci4___给滑ji1___头xian2___xun1___章pao ...

  • 12-02 古代汉语释义
  • ·古代汉语释义   什么是古代汉语?顾名思义,就是古代汉族人民的语言,任何一种语言,都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的,我们已无法了解其面貌。今天,我们研究古代汉语,只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料:曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之。”子曰:“夫孝德之本也,教之所由生也。”   -《 ...

  • 09-01 中秋节简历
  • 中秋节简历 每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。 我国人民在古代就 ...

  • 06-04 第六册课外阅读第四单元检测题
  • 第四单元检测题 一、语言的实际运用 1、选出下列句子括号内衔接连贯、贴切的一组 去年夏天,我在杭州一所疗养院里休养。()江岸后面是起伏的山峦和绵延不断的树木。 ①这儿的景色真是美极了! ②那儿的景色真美! ③六和塔静静地矗立在钱塘江边,     ④六和塔在钱塘江边静静地矗立着, ⑤帆影点点的江面上碧波潮激, ⑥江面上帆影点点,碧波粼粼, A、②③⑥B、①④⑤c.②③⑤D、①④⑥ 答: 2.选出与下 ...

  • 08-28 新版初中语文第一册阅读与练习(华师出版)第六单元(附答案)
  • 新版初中语文第一册阅读与练习(华师出版)第六单元(附答案) 26.为学 一、文学常识 《为学)选自____,作者__。此篇文章的原题是____________,可见是写给子侄们看的,目的在于____ 二、给加点的字注音 1.逮()2庸()3.迄()4屏() 三、解释下列句中加点词语的意思 1.吾资之音,不逮人也。昏: 2.吾材之庸,不迷人也。庸: 3.旦旦而学之。旦旦: 4.其与庸无以异也。无以: ...

  • 05-26 初一上学期课内文段阅读精选第六单元
  • 第六单元 二六为学 阅读下列各文段,按要求回答问题。 文段一 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉! 1.解释 ...

  • 11-05 八荣八耻学习心得-从传统文化看荣辱观的养成
  •   教育周刊:中国人自古注重荣辱问题:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”、“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。在古代文献中,有关荣辱观的论述还是很丰富的。   彭林:荣辱观,就是怎样看待荣与辱,以做怎样的事为荣,以做怎样的事为耻,有其鲜明的道德指向,实质上是价值观问题。历史上,最早意识到道德对于社会长治久安的重要性的是周公。商纣王以为自己的权力是天佑神授,所以为所欲为,暴虐无道。结果牧野之 ...