2017年山东省高考语文模拟考试

2017年山东省高考语文模拟考试（附参考答案）

注意事项：

1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分150分。

2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖，树们、草们就腰脊闪晃，摇曳着缥缈的梦。河水迤逦着金色的光，．．．

浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着（清纯/清醇）的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾与狗吠、牛哞、．

羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。薄薄的雾气氤氲，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着 ．

① 。两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，（显示/昭示）着生命的倔强与执着。

星星点点，灯火亮起。归牧的牛羊走在回家的路上， ② 。劳做的乡民们陆陆续续地收了工，．．

一天的忙碌与疲惫画上了句号。人们荷锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢着对美好生活．．．．．

的（憧憬/希望）。

1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A.脊（jǐ） 摇曳 B.啾（jiū） 劳做

C.氲（wēn） 疲惫 D.荷（hé） 洋溢

2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A.清纯 昭示 憧憬 B.清醇 显示 憧憬

C.清醇 昭示 希望 D.清纯 显示 希望

3.在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是

A.①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出

B.①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行

C.①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行

D.①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出

4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A.一些农村地区的精神文化生活单调,聚众赌博已经蔚然成风，这无疑会给新农村建设带来巨大的阻碍．．．．

和危害。

B.目前在通讯行业只有中国移动、中国联通和中国电信三家分庭抗礼，形成了三足鼎立的市场竞争格局。 ．．．．

C.在公司表彰会上，财务部长的话无意中揭了他的短，他越听越冒火，到后来气冲霄汉，与财务部长当．．．．

场争执起来。

D.路遥先生一生笔耕不辍，著作等身，他用坚韧不拔的意志和超凡脱俗的才华为我们创造了一笔独特的．．．．

精神财富。

5.下列各句中，没有语病的一项是

A.改革不能只凭一腔热情，在改革前要对方案认真总结，严格论证，小心试验，并取得各方共识，方可推行。

B.江南大学的录取通知书印有“墨梅”图案，寓意有“梅花香自苦寒来”之意，表达对寒窗苦读的学子的赞誉。

C.把“不忘初心”落到实处，关键是要加强党的建设，确保我们党始终是建设中国特色社会主义事业的坚强核心。

D.《永远在路上》是一部展示深入开展反腐败斗争成果的大型电视专题片，是廉政建设的生动教材和重

要措施。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。

中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的‚罢黜百家，独尊儒术‛，从唐代韩愈等人的‚文以明道‛，到宋代程朱理学的‚言理不言情‛，弘扬的都是理性精神。这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。西方早在古希腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。他的名言是‚美德即知识‛，每个人都应该有知识。在苏格拉底之后，柏拉图更是强调理性知识的作用，他在《理想国》中就把培养哲学家作为社会的头等任务。苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。不只文学艺术，其它艺术也体现了这一理性精神。建筑不只是为避风雨，而且追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去逼真创造幻觉的真实，而是更多诉之于理解、想像的真实。这明显高扬的是人类的理性精神。

人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位臵以及相联的行为模式，预定了处于该位臵上的人的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和‚自我‛发生冲突时，人们首先服从的是前者。马致远的《汉宫秋》中，王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有‚自我感情‛的考虑；考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说，中国人是重社会而轻自我，西方人是重自我而轻社会。这并不准确，起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：‚保卫特洛亚是我的职责。‛

中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识，是人类对自身的深层认识。人一生下来，就首先面临着个体和群体的关系问题。人的角色意识是处理好这种关系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要环节；英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中产生的。它高扬的是人的自觉性，是人的理性精神。

当然，高扬理性既有正价值，亦有负价值。人一切从社会要求出发，扮演好自己所充当的社会角色，势必把自己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体；势必以理驭情，以社会利益来压制个人的欲望。这样，个体的主观情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被当作有害的东西而加以压制，个人的创造探索也往往被视为异端而遭扼杀。这又在一定程度上遏制了社会发展和人类进步。 （选自中国人民大学出版社《文艺复兴史纲》，有删改）

6.关于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一项是

A．理性精神是对人自身的认识的重要体现，古代中西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神。

B．理性精神表现出的纯粹的哲学思辨，在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度中也有体现。

C．理性精神在古代西方也很受推崇，苏格拉底和柏拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。

D．理性精神不只体现在文学艺术领域，在建筑、音乐、舞蹈等其它艺术领域也有明显体现。

7.下列关于“社会角色意识”的理解与分析，不正确的一项是

A．人在社会中扮演着各种不同的社会角色，不同的社会角色意识又让人以不同的面孔出现在社会上。

B．王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意识，反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。

C．阿喀琉斯最终选择在战斗中牺牲的命运，体现了他作为氏族首领“勇敢无私”的社会角色意识。

D．人们只要有了社会角色意识，就会产生英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界。

8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．文章第二段用苏格拉底的名言“美德即知识”和柏拉图强调培养哲学家的看法，阐明了古代西方也

注重倡导理性精神。

B．文章第三段主要运用例证法，用中外古代故事证明正是人的社会角色意识让人产生了英雄主义和集体主义的精神境界。

C．屈原投江自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。

D．文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上，又辩证分析了其消极作用，体现了论证的严密性。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死．．．

者也，使弟子傍流而承之。丈夫数百步而出，被发行歌。孔子从而问之，曰：‚悬水三十仞，流沫三十里，．

鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子蹈之，以为有苦而欲死者，使弟子傍流将承子。子出而被发行歌，吾以子为

①鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？‛曰：‚吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与赍俱入，与汩

偕出，从水之道而不为私焉，此吾所以蹈之也。‛孔子曰：‚何谓始乎故，长乎性，成乎命也？‛曰：‚吾．

生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。‛ ．

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‚子巧乎！有道邪？‛曰：‚我有道也。五．

六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也，若橛株．．

拘；吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为．

而不得？‛孔子顾谓弟子曰：‚用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎！‛丈人曰：‚汝逢衣徒也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。‛

赵襄子率徒十万狩于中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问：‚奚道而处石？奚道而入火？‛其人曰：‚奚物而谓石？奚物而谓火？‛襄子曰：‚而向之所出者，石也；而向之所涉者，火

③也。‛其人曰：‚不知也。‛魏文侯闻之，问子夏曰：‚彼何人哉？‛子夏曰：‚以商所闻夫子之言，和者大

同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。‛文侯曰：‚吾子奚不为之？‛子夏曰：‚刳心去智，商未之能；虽然，试语之有暇矣。‛

（节选自《列子·黄帝》，有删改）

【注】①赍：漩涡。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.见一丈夫游之 丈夫：古时称成年的男子 ．．

B.使弟子傍流而承之 承：通“拯”，救 ．

C.仲尼适楚 适：游学 ．

D．则失者锱铢 锱铢：很小的重量单位，此处指很少 ．．

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A. 鼋鼍鱼鳖之所不能游也 失其所与，不知 ．．

B. 从水之道而不为私焉 积土成山，风雨兴焉 ．．

C. 长于水而安于水 州司临门，急于星火 ．．

D. 虽天地之大 苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ．．

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.有一人从/石壁中出随烟烬/上下众谓鬼物/火过/徐行而出/若无所经涉者

B.有一人从/石壁中出随烟烬/上下众谓鬼物/火过徐/行而出/若无所经涉者

C.有一人从石壁中出/随烟烬上下/众谓鬼物/火过/徐行而出/若无所经涉者

D.有一人从石壁中出/随烟烬上下/众谓鬼物/火过徐/行而出/若无所经涉者

②

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.吕梁丈夫之所以能在水中畅游无碍，是因为他顺而不逆，达到了“不知所以然而然”的境界。

B.佝偻丈人认为循序渐进是能够轻松粘到蝉的关键，而孔子则从他身上看到了专心致志的重要作用。

C.“处石入火”的人堪称“和者”，他能做到物我一体，与外物高度融合而不为外物所伤害和阻碍。

D.本文通过有趣的故事、采用对话的形式生动形象、深入浅出地阐述了对我们有启发意义的抽象道理。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？（5分）

(2)用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎！（5分）

14.阅读下面的宋词，回答问题。（8分）

①点绛唇·咏梅月

陈亮

②一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。 清入梦魂，千里人长久。君知否？雨僝云僽

倦，格调还依旧。

【注】①南宋淳熙十五年冬，词人赴江西探望辛弃疾，共商抗金大计，返回后写下此词。②僝（chán）：折磨。与“僽（zhòu）”同义。

(1)分析上阙“水边清浅横枝瘦”中“瘦”字的表达效果。（4分）

(2)“雨僝云僽倦，格调还依旧”抒发了词人怎样的情怀？请简要分析。（4分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分）

（1）《诗经·关雎》中“ ， ”两句，表现男子对美丽贤淑的好姑娘的日夜思念。

（2）杜甫《登高》中“ ， ”两句诗写出了自己的羁旅之愁和孤独之感。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中运用比喻手法细致入微地描写楼阁廊檐的两句是“ ， ”。

五、（12分）

16.阅读下面的文字，用四个词语概括中华文明的四个特征。(4分)

回顾历史，能清晰地看到中华文明诸多优秀、深邃的特征。中华文明的中和观念，包括人与自然的和谐、人与人的和谐，这对于解决当前中国和世界面临的种种问题，无疑具有很大的参考价值。中华文明以华夏文明为核心，向周围扩散，与周围互相补充，吸收，融合，具有很强的包容性。开明的中华文明的核心有四点，一是民为贵，二是广开言路，三是举贤授能，四是以法为准。中华文明几千年来经过了无数次的革新，而每一次革新都带来长足的发展，正如《周易》所说：‚日新之谓盛德，生生之谓易。‛

17.阅读下面这首英语诗的译诗，完成后面题目。（4分）

我以前来过这里

但何时或如何我不知道

我知道那门外的绿草

香甜的味道，叹息声，还有岸边的灯火

［附］ 英语原诗：I have been here before/But when or how I cannot tell/I know the grass beyond the door/The sweet keen smell/The sighing sound, the lights around the shore

有人以古诗的形式将译诗的前两句进行了改写，请参考这两句改写后两句。

此地恍若旧曾谙，

不晓谁遣是何年。

18．结合漫画内容写一段文字，表达阅读后的感想。要求：①运用比喻、比拟、夸张、对偶中的一种修辞。②不超过50字。(4分

)

六、(18分)

阅读下面的文字，完成19～22题。

账单

［美］伯纳德·马拉默德

在威利担任看门人的那座发了黑的公寓对面拐角处，耸立着另一座与之几乎一模一样的公寓楼，不同之处是它有一个小卖店，而且是这条街上惟一的小卖店，是潘内萨夫妇开的。

潘内萨太太告诉看门人的妻子埃塔说，这个店面是他们用最后一笔钱买下来的。经过多少日日夜夜的讨论，他们感到这爿小店至少能给他们一碗饭吃。埃塔说她希望他们能如愿。

埃塔把街对面新来的人将小店盘了下来的事告诉了丈夫威利，并说如果有机会可以去那里买东西：她这话的意思是他们仍然到自助商场买东西，但如果一时忘了买什么东西，就可以到潘内萨的店里去买。威利的确按她所说的去做的，从来没有从这儿一次买过半美元的东西。

后来有一天，威利从这儿购买了价值三美元的东西，可是他身上只有五角钱。当时，威利就像一只被主人痛打一顿的狗一样。但是潘内萨先生清了清喉咙，啧啧地说，这算什么，剩下的他愿意什么时候还都行。他说什么事都是个信用问题，说到底，信用就是我们都是人，如果你是真正的人，你就应该相信别人，而别人也要信任你。

这让威利吃惊不小，因为他以前还从没有听过一个开小店的讲这样的话。过了一两天他就把那二块五角钱还上了。但当潘内萨说只要他愿意，他赊什么都可以，威利吸了一口烟斗，然后就开始赊购各种各样的东西。

当他抱着满满两袋子东西回到家里时，埃塔直冲他吼叫，说他一定是疯了，并把她常说的一句话搬了出来：‚我们是穷人，威利，我们付不起呀。‛

威利也明明知道她的话是有道理的，可不管她怎么说，他还是常去街对面赊购东西。

账单总数已达到了八十三美元还挂零。一天，潘内萨微笑着问威利什么时候能还账。

从那天起，威利不再从潘内萨的店里买东西了，埃塔又拿起她那个用绳编织的购物袋去超级市场了。埃塔每次买东西回来都紧贴着她这一侧的墙根走，尽量离潘内萨那店远一些。

一个月过去了。一天，埃塔在街拐角处遇到了潘内萨太太，潘内萨太太脸上看上去不高兴，可对账单的事只字没提。埃塔回家后就提醒威利，要他快点还账。

‚别烦我，‛他大声地说， ‚我拿什么来还？用从我骨头上剐下来的肉还？还是用我眼里的灰还？‛

说完，把门砰地一关。

那天夜里他出去喝酒，喝得酩酊大醉，在街道边上的水沟旁就睡着了。第二天一早他回到家时，衣服又脏又臭，两眼布满血丝。埃塔把他们四岁儿子的照片捧到他的面前——儿子已经死了，是死于白喉——这时他老泪纵横。

每天早晨他出去放垃圾箱时，总不把头抬起来看街的对面。

‚信用，‛他嘲讽地模仿着，‚信用。‛

一天他把四个垃圾箱放在路边，等候垃圾车来运走。他看到了潘内萨夫妇，他刚一看他们的时候，他的眼都有些花了——他们就像两只骨瘦如柴、被拔掉毛的鸟儿一样。

他去找这一个街区另一个公寓看门人借扳钳，回来时他们提醒他有两棵细细而没长叶子的灌木穿过木地板长了出来，他透过灌木可以看到空空的货架。

春天，当草从人行道的缝隙中长出来的时候，他对埃塔说：‚我只是在等候能全部还清欠账的一天。‛ ‚我一定要还，以上帝的名义发誓。‛

他拼命地干活。每天早晨早早地起床，用肥皂和硬毛刷子擦楼梯，从顶楼一直到地下室。门厅里的信箱也都用金属上光剂和一块软抹布擦得光亮亮的，亮得可以当镜子用。

一天早晨，威利在擦信箱，他发现信箱里有一封给他的信。他摘下帽子，把信封打开，拿到亮处去读。那是用战战抖抖的手写的，是潘内萨太太写来的，她说她丈夫病了，就在对面街的家里，可家里分文没有，问他能否先还十美元，其余的钱以后再说。

他把信撕成碎片，一整天躲在地下室里。那天夜里，在街上寻找他一天的埃塔在锅炉房的管道中间找到了他。

第二天一早，他披上工作服，跑出公寓大楼，肩上搭着一件大衣。在街的一个拐角，他找到一家当铺，在那儿他把大衣当了，拿到十美元，他十分高兴。

但是当他回来时，街对面有一辆灵车，有两个穿黑衣服的人从楼里抬出一个又窄又小的松木棺柩。 在松木棺柩从门厅的门勉强抬出去之后，潘内萨太太哀痛欲绝地一个人走了出来。威利赶紧转过脸去，尽管他认为他长了胡子，又戴了一顶毡帽，她不会认出他来。

‚他是怎么死的？‛他小声地问一个住户。

‚我也说不好。‛

但是走在棺柩后面的潘内萨太太却听到了。

‚老死的。‛她大声答道。 他想说几句宽慰人的话，但他的舌头就像树上的已枯的果子，干吊在嘴里，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。

后来，潘内萨太太搬走了，而那份账却始终没有还上。

(有删改)

19．小说采用了双线索结构，请简要说明。(4分)

20．请结合上下文，简要赏析文中两个画线句子。(4分)

①‚信用，‛他嘲讽地模仿着，‚信用。‛(2分)

②他想说几句宽慰人的话，但他的舌头就像树上的已枯的果子，干吊在嘴里，他的心就像一扇漆了黑漆的窗。(2分)

21．请简要概括潘内萨夫妇的形象特点。 (4分)

22．小说以“而那份账却始终没有还上”作为故事的结局，有什么好处？请结合全文谈谈你的认识。 (6分)

七、（60分）

23.阅读下面的材料，按要求作文。

美国不少高校留学生习惯在宿舍门上张贴写有自己名字的门牌，以便于交流沟通。但前些日子，哥伦比亚大学中国留学生宿舍门上写有自己中文名字拼音的门牌被撕毁，而中国留学生只写有英文名字的门牌则安然无恙。

有人认为这是一起‚种族歧视‛事件；有人认为，中文名字对外国人来说的确不好发音，不便于交流；还有人认为，每个中文名字都有美好的寓意，不能放弃；还有人认为……

请根据你对“撕门牌”事件的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

高三语文参考答案及评分标准

一、（15分，每小题3分）

1.A（B“劳做”应为“劳作”。C“氲”应读“yūn”D“荷”应读“hè”）

2.A（“清纯”指清新纯净；“清醇”指滋味、气味等清而纯正。“昭示”指明白地表示或宣布；“显示”指明显地表示。“憧憬”对美好前景的向往；“希望”想达到某种目的或出现某种情况）

3.C（①处根据句子内在逻辑顺序，应选“泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道”；②根据陈述对象统一原则，应承前文“归牧的牛羊”选“阵阵蹄声奏出动听的诗行”）

4.D（A蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成一种风气。不能用于贬义。 B分庭抗礼：现用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。 C气冲霄汉：形容大无畏的精神和气概）

5.C（A语序不当。应该是“严格论证，小心试验，认真总结”。 B结构混乱。“寓意”和“有„„之意”杂糅。D搭配不当。“《永远在路上》”和“措施”主宾搭配不当）

二、（9分，每小题3分）

6．D（A“都积极弘扬和倡导”错。B原文是“这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度”。C“苏格拉底和柏拉图”错，应为“苏格拉底”）

7．D（“只要„„就„„”条件关系错）

8．B（“证明„„精神境界”错）

三、（12分，每小题3分）

9.C（适：到）

10.A（A所，与后面的动词构成“所”字结构。B焉：语助词/兼词，于此。C于：介词，在/介词，比。D虽：表转折，虽然/表假设，即使）

11.C

12.B（“吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”文中佝偻丈人认为能轻松粘到蝉的关键是专心致志）

四、（24分）

13.(1)你出来后披散着头发，边走边唱，我以为你是鬼怪。但仔细观察你，却是人。请问游泳有什么技巧吗？（5分。“被发行歌”2分，“以子为鬼”“察子，则人也”“请问蹈水有道乎” 各1分）

(2)因为心志专一而不分散，就会达到像神一样的境界。大概说的就是这位驼背老人吧！（5分。“用志不分”2分，“乃拟于神”1分，“其佝偻丈人之谓乎”2分）

14.(1)“瘦”，清瘦，瘦劲，运用比拟手法，（2分）形象地表现了梅枝遒劲有力的姿态。（2分）

(2)这两句以物喻人，通过写梅月虽屡遭折磨，却始终未改其高洁品质，（2分）抒发了词人信念坚定、不改初衷的情怀。（2分）

15. （1）窈窕淑女 寤寐求之

（2）万里悲秋常作客 百年多病独登台

（3）廊腰缦回 檐牙高啄

（共6分，每空1分。错一字该空不得分）

五、（12分）

16. 中和 包容 开明 革新（4分，每点1分）

17.答案示例：

① 尚识苔痕上阶绿，浓香岸灯一声叹

② 门前草青唯我晓，甜香叹息灯照岸

③ 只见门外草又绿，轻叹灯隐芳香酽

（句式1分，内容1分，文采1分，押韵1分）

18．答案示例：

① 脚踩吹捧的气球，仿佛站在地球之上唯我独尊；头顶测量的横杆，好像身在苍天之下舍我其谁。 ② 被吹捧者的狂妄与吹捧者的无耻是一对孪生兄弟，他们联袂上演着一出出丑恶的人间闹剧。 ③ 吹捧的气球总有一天会像肥皂泡一样无情地破灭，不是让吹捧者的无耻吹破，就是让被吹捧者的狂妄踩破。

(修辞2分，内容2分。内容只要符合画面即可)

六、(18分)

19．一条线索是威利夫妇欠账、赖账和还账的经过；另一条线索是潘内萨夫妇赊账、讨账、破产的过程。(每点2分，共4分)

20．①通过细节和心理描写，表现了威利对信用的不屑。(2分，手法、内容各1分)

②运用比喻修辞，把舌头比作干枯的果子，把心灵比作漆黑的窗子，形象地写出了威利当时无比羞愧的心情。(2分，手法、内容各1分)

21．①生计艰难，晚景凄惨 ②坚守信用 ③宽容忍耐 ④善良本分 ⑤具有自我牺牲精神(每点1分，共4分。答对4点得满分)

22．①在结构上，与题目相呼应，使文章结构更加严谨完整。②在情节安排上，使情节更为跌宕曲折，出人意料。③在塑造人物上，与潘内萨夫妇形成鲜明对比，使威利的形象更加丰满。④在主旨表达上，启示人们这也将成为一笔永远无法偿还的良心账，使诚信不可失的主题得到进一步深化。(每点2分，共6分。答对3点得满分)

七、（60分）

建议参考2016年山东省高考作文评分标准、以43分为基准分评分。

文言文参考译文:

孔子在吕梁山游览，看见瀑布几十丈高，流水喷吐的泡沫溅出三十里，是鼋鼍鱼鳖也不能随意游动的地方，却看见一个男人在那里游泳，孔子以为这个男子是因痛苦而想自杀，便叫弟子沿水边去救。谁知这个人游了几百步又从水里出来，披散着头发边走边唱。孔子跟上去问他：‚吕梁瀑布几十丈高，流水的泡

沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能在此游动，刚才我看见你在水里面游，以为是有痛苦而想自杀，便叫弟子沿水边去救你。你出来后披散着头发，边走边唱歌，我又以为你是鬼怪。但仔细观察你，却是人。请问你在游泳方面有什么高明的技巧吗？‛那人说：‚没有，我没有什么技巧。我从这里的条件起步，顺着水的本性成长，自然而然间也就成功了。我与漩涡一起进入水流的中心，和涌出的流水一起浮出水面，顺从水的流动方向而不按自己的想法乱来，这就是我游泳的方法啊。‛孔子问：‚什么叫从这里的条件起步，顺着水的本性成长，自然而然就成功了呢？‛那人说：‚我生在山区就安心住在山上，这就是从这里的条件起步；长在水边就安心住在水边，这就是顺着水的本性成长；不知道我为什么会成功却成功了，这就是自然而然的成功。‛

孔子到楚国去，经过一片树林，看见一位驼背老人在粘树上的蝉，就像（从地上）捡东西一样容易。孔子问：‚您真灵巧啊！有技巧吗？‛那人答道：‚我有技巧。经过五六个月的训练，我把二个泥丸摞在竹竿头上而不会掉下来，粘蝉失手的次数就很少了；摞三个而不会掉下来，粘蝉失手的次数只有十分之一；摞五个而不会掉下来，粘蝉就像（从地上）捡东西一样轻松了。我站立时，身体像竖立的树桩一样，纹丝不动；胳膊伸出去，像枯树干一样，不晃不颤。虽然天地很大，万物很多，而我只知道蝉的翅膀。我从不左顾右盼，绝不因万物纷繁而改变对蝉翼的注意力，为什么会粘不到呢？‛孔子回头对弟子说：‚因为心志专一而不分散，就会达到像神一样的境界。大概说的就是这位驼背老人吧！‛老人说：‚你这个穿儒服的学者，怎么想起来问这件事呢？好好研究你的学问，然后把它们记载下来吧。‛

赵襄子率领仆从十万人在中山打猎，践踏杂草，烧毁树林，烈焰绵延，烧及百里之远。有个人从石壁中走出来，跟随着烟火忽上忽下，大家以为他是鬼。火势过去以后，他慢慢地走出来，像什么也没有经历过一样。赵襄子感到奇怪，便留住他。慢慢地观察他，看他的形貌、肤色与七窍是人，气息声音也是人，于是问他：‚什么方法使你能住在石壁中？什么方法使你能进入火焰中？‛那人说：‚什么东西叫做石壁？什么东西叫做火焰？‛赵襄子说：‚你刚才出来的地方就是石壁，你刚才所踩过的东西就是火焰。‛那人说：‚我不知道。‛魏文侯听说后，问子夏说：‚那是个什么样的人？‛子夏说：‚以我从孔子那里听来的话说，所谓‘和者’与万物完全混同，因而万物不能伤害与阻碍他，在金石中游玩，在水火中行走，都是可以的。‛魏文侯又问：‚你为什么不这样做呢？‛子夏说：‚挖掉心肺，抛弃思虑，我不能办到。虽然这样，姑且说一说还是挺轻松的。‛