归去来兮辞并序教学设计

《归去来兮辞并序》教学设计

教学说明 本文是一篇古代抒情散文，把握古代文人的思想情感应该是重点，特别是作为陶渊明的一篇代表作。陶渊明，对中国人而言有着特定的思想内涵，有人说“他是中国士大夫的精神归宿”，因此体会、探究、把握陶渊明的思想是文本的核心；同时作为一篇优美的抒情散文又是必须背诵的篇目，学生应该在充分理解把握的基础上做到背诵。 教学设想 把握思想，熟读成诵是要求，教学应该要注意两点，一是注重诵读，二是在诵读的基础上逐步走进作者的精神世界，审视陶渊明的精神境界对于我们现在有何积极的意义。

教学思路

总体说明，本文教学分为三步，第一步是文本介绍，第二步五步诵读，第三步是课外练笔。第一步主要是补充一些陶渊明的有关内容，增加学生的兴趣，在心里上、思想上给学生一个仰视的观念，为能走进陶渊明的精神境界做好铺垫；第二步是核心，通过反复的诵读逐步把握文本，有内容到思想，从走进去到走出来，全面理解把握陶渊明；第三步是把学生的看法形成文字，从真正意义上理解作者的思想和这篇文章的现实意义。

具体说明

第一步，文本介绍。这部分应该包括常识回忆，作者介绍、作品介绍，补充内容。 “常识回忆” 主要是引导学生来对作者有个很基本的认识，要求学生自己把握、梳理，重点抓住《桃花源记》的内容和影响，对作者的大致认识，比如说“不为五斗米折腰”的故事，“不求甚解”的意义，“五柳先生”的传说等等，可以让学生完成《桃花源记》的背诵，明白“桃花源”的思想内涵。

“作者介绍” 主要是在以前的基础上补充说明有关陶渊明的一些知识。如陶渊明思想形成的原因，家庭的贫寒，深受外祖父孟嘉之影响，喝酒的嗜好，思想上儒道和道学并存，性格上“质性自然”，“三仕三隐”，让学生知道陶渊明“为仕”的过程，“为仕”时间虽久但实际上时间只有四年，让学生明白陶渊明“为仕之无奈，归隐之坚决”。 “作品介绍” 侧重说明本文的写作背景。

“补充内容” 主要是补充一些历代对陶渊明的评价

林语堂 “做一个无忧无虑的，心地坦白的，谦虚简朴的乡间诗人，一个智慧而快乐的老人表现这种爱好人生的情感的就是陶渊明的《归去来兮辞》。”

宋李格非 “《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”

宋欧阳修 “两晋无文章，幸独有归去来兮辞一篇耳。”

第二步 五步诵读

1， “读熟” 主要是两个方面一是读准，要求学生“读准文章的字音，读准文章的停顿”。注意以下的字

“瓶无储 犹望一稔 舟摇摇以轻飏 眄庭柯以怡颜 云无心而出岫 景翳翳以将入 抚孤松而盘桓 或棹孤舟”

二是熟读，读出文章的节奏，读出文章的语调，注意音韵的变化。应该说这一步很简单，

学生也很容易找出其中规律。

比如第一段押的是ei韵，第二段押an韵，第三段押ou韵，第四段押i韵，文章这种换韵实际上是作者情感的变化，可以让学生来推断可能的情感，为下面对作者情感的把握有了一个铺垫。

2， “读明” 主要是要求学生概括文章的内容，应该说这一个要求比较简单，可以侧重从

叙事的角度来说明，学生可以通过讨论来总结。分别是，“序言”中交代写作的缘由，其中有三条，一是为官不如意，二是质性自然，三是程氏妹亡故；第一段是“要回家”，

第二段是“回到家”，第三段是“园外生活”，第四段是“人生感受”。

3， “读懂” 这一步是读懂作者的情感的变化过程，叙事是本文的表象，“归家”只是一种

形式，情感的变化才是本文的核心，无论是音韵的变化，还是叙事空间的转换，都是为作者情感的变化作铺垫的。要充分借助读的方式来激发学生的兴趣，可以是老师示范读，也可以是学生读和学生的评，总之不要忽视读。同时学会告诉学生从文章中找一些体现作者情感的词来概括，最后让学生形成一种共识。可以参看下面的概括。

悲中落笔（痛悔悲哀→快意觉悟→归家渴求）胡 惆怅 独悲 悟 知 觉 恨

有悲转乐 家中之乐（欢欣→安适）载欣载奔 自酌 怡颜 寄傲 易安

园中之乐（自由→轻松）成趣 流憩 无心 倦飞知还 抚孤松盘桓

田园之乐（鄙弃→向往）息交绝游 悦亲戚 乐琴书 寻壑经丘 乐极生悲 感吾生之行休

悲中生智 态度境界 （洒脱→自然）三个问句？ 富贵非所愿 帝乡不可期 乐夫

天命复奚疑

4， “读深” 读古文目的不是仅仅局限于读懂文章自身的内容，更重要的是要通过了解把

握作者，用客观的科学的态度去评判古人以及在历史上的地位和影响，然后联系现实，看看古人的这种思想对于我们现实有何现实意义，也就是我们所说的要读得进去，还要读得出来。作为陶渊明这样一个在中国有着特定文化含义的个体，我们必须要做这样的尝试和探究，否则学生就不能准确把握诗人。当然这对于学生而言有一定的难度，因此需要老师引导。

具体的步骤 先要求背诵刘禹锡的《陋室铭》，看看有哪些句子在文章中有体现，如“谈笑有鸿儒”“可以调素琴，阅金经”与之对应的是“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，说明陶渊明对这些后人的影响；然后可以想到孟浩然的《过故人庄》陆游的《游山西村》等，这样就可以逐渐理解诗人田园之乐的精神内涵，也可以让学生明白并概括陶渊明的境界实际上是一种“崇尚自然、纯朴的生活状态”，“他逃避的不适生活本身，而是那种污浊的政治”，他也不是追求那种超脱现实的生活，需要的是真实的能体现自我的真实世界，摈弃的是“经过世俗熏染的伪我世界”，当然这种“自然”不能仅仅是指大自然的风景，让学生明白田园诗不仅是写自然风光的诗，也真是有了这样的自然境界才可以让陶渊明“安贫乐道、乐天知命”，才可以对人生始终充满着一种希望和激情，也真是有了这份激情，在陶渊明的文章里才表现出一种超人的力量，这一点对后代的文人产生深远的影响，回想苏轼的《赤壁赋》就是这样如此，难怪有人说“陶渊明是中国文人的精神归宿”。最后还应该就这个天命展开一种介绍，告诉学生“天命”不是只狭隘的宿命论，因此把“信天命”单纯理解为“相信命运的安排”是不妥当的，当然也不应该简单理解为消极的悲观的人生态度。

5， “会背” 要求学生在充分把握文章的内容的基础上，在最短的时间内背诵全篇。

第三步，课外练笔

就是要求学生学有所得，要把自己的理解和思想形诸文字。有两个要求。

一是写一篇对陶渊明认识的文章，字数600左右；

二是根据文章写出15句对仗的句子，可以是原文，也可以是改造的。

教学反思

表现为三个方面的问题。

一是不能很好理解音韵的作用，在诵读时不能联系作者的情感；

二是不能很好概括作者的情感变化过程，体会不到作者行文的严密性，对“语言的自然”能够有很好的把握；

三是在学生在理解文章时，特别是理解陶渊明思想中有关“天命”的时候，总是存在把它界定为消极悲观的误区。

在以后的教学中还应该注重诵读教学，语文课不能让学生很好的读，读得很好怎么说都是不成功的，同时要加强对学生的思想意识探究，真正做到通过“学文”而达到“成人”的目的。