美学与艺术文化
达利《记忆的永恒》作品鉴赏
Daly > works appreciation
李日海
(工程学院车辆系,510642)
摘要
西班牙画家萨尔瓦多·达利是画坛超现实主义运动最引人注目的代表人物, 他的作品没有用无意识的动作进行无控制的形象记录,而是采用理性的、有秩序的方法寻找和表现超现实的幻觉。 本文解读达利早期超现实主义的代表作《记忆的永恒》,将从作者经历、时代背景、画的内涵、艺术语言、风格特点等方面剖析达利对人的意识世界的洞幽察微的心理分析和表达能力。
达利在作品中把现实与梦境、幻觉相结合,把具体的细节描绘与任意的夸张、变形、象征等手法相结合,创造出一种现实与臆想、具象与抽象相混合的‚超现实境界‛。 这种在感观上给人以荒谬、 怪诞的作品是达利主观构思而非潜意识的产物。
关键词:萨尔瓦多·达利 超现实主义 记忆的永恒 潜意识
英文关键词:Salvador Dali Ultra realistic Memory of the eternal Subconscious
正文
一、作者经历
萨尔瓦多·达利(Salvador Dali),1904年出生在西班牙菲格拉斯的一个小镇上。1922年年轻的达利来到马德里San Fernando 美术学院求学,加入了由前达达派成员Andre Breton领导的超现实主义流派。很快地,达利成为了超现实主义运动的领导人。他的作品《记忆的永恒》,描绘了一个软绵绵的钟表,是当今世上最杰出的超现实主义作品之一。在1940年左右,达利又形成了一种新的风格——这段时期为他的‚经典‛时期——显示出了其对科学和宗教的专注达利的一生充满了传奇色彩。
除了他的绘画,他的文章、口才、动作、相貌以及胡须均给欣赏他的人们留下了扑朔迷离的印象。直到20世纪20年代末期,才由两件事情促使其画风日臻成熟。一是他发现了弗洛伊德的关于性爱对于潜意识意象的重要著作;二是他结交了一群才华横溢的巴黎超现实主义者,这群艺术家和作家努力证明人的潜意识是超乎理性之上的‚更为重大的现实‛。
为从潜意识心灵中产生意象,达利开始用一种自称为‚偏执狂临界状态‛的方法,在自己的身上诱发幻觉境界。达利发现这一方法后,画风异常迅速成熟,1929~1937年间所作的画使他成为世界最著名的超现实主义艺术家。在他所描绘的梦境中,以一种稀奇古怪、不合情理的方式,将普通物像并列、扭曲或者变形。在这些谜语一般的意象中,最有名的大概是《记忆的永恒》(1931),画中以平静得可怕的风景为衬托,停留着一只柔软易曲、正在熔化的表。代表作有《记忆的永恒》、《悍妇与月亮》、《内战的预兆》等。
二、时代背景
达利是二十世纪超现实主义画派的巨匠。 超现实主义是法国达达派思潮处于困境时出现的一种新兴艺术思潮。 它与象征主义一样,是由诗人首先提出的。 它原来是一个文学运动,后来逐渐发展至绘画、雕塑、戏剧、电影等方面,到了1920—1930年间,它成为欧洲艺术界的主要流派。 第一个使用‚超现实主义‛①一词的是法国现代派诗人阿波利奈尔。 他于1917年发表的戏剧《蒂丽西亚的乳房》自称是‚超现实主义‛的作品。 后来又有艾吕雅、安德烈·普鲁东等诗人相继在巴黎《文学》杂志上公开打出旗号,掀起超现实主义的艺术运动。达利一般被认为是超现实主义的第二代领导人物, 他们这批画家是专以精致入微的细部写实描绘和可以认识的物体局部为准则, 来表现一个完全违反自然组织与结构的生活环境, 把幻想结合在奇特的环境中,以展示画家心中的梦幻。 有人也把这种画称之为自然主义的超现实主义。达利而为了寻找这种超现实的幻觉,他曾去精神病院了解患病人的意识,他们的言论和行动通常是一种潜意识世界的最真诚的反映。达利运用他那熟练的技巧精心刻画那些离奇的形象和细节,创造了一种引起幻觉的真实感,呈现出一个在现实生活中根本看不到的离奇而有趣的景象,体验一下精神病人式的对现实世界秩序的解脱。而达利的这种将幻觉的意象与魔幻的现实主义作对比的手法,更使得他的画在所有超现实主义作品中最广为人知。
三、画的内涵
《记忆的永恒》创作于1931年,24.1×33厘米,它非常典型地体现了达利早期的超现实主义画风。画面是一处海滩,渐变蓝色直至澄黄,作为天空的基底,与淡蓝泛白的海面相连,其间有如同丹霞地貌似的山峦;近处海滩,一只似马非马的怪物,静卧其上,旁边有一平台,平台上长有一颗枯树,怪物、平台、枯树之上,皆挂着一面扭曲、绵软、变形了的钟表,它们仿佛由于记录时间的长久,而疲惫不堪,松垮塌陷下来。整幅作品有着巨大的视觉幻象,天空狭窄而压抑,山脉纹路清晰,没有了距离感,海洋仿佛生成了山脉,山脉又映入海洋,仿佛巨大迷幻的海市蜃楼。
达利承认自己在《记忆的永恒》这幅画中表现了一种‚由弗洛伊德所揭示的个人梦境与幻觉‛, 画中以风景为衬托,有一只正在熔化的钟表,软瘫的蜡一样的钟表,它们被挂在树枝上,落在不知名的方形体积上,搭在胚胎状物体上。画面中的风景是异常平静的,它是那只著名的‚软表‛的背景,‚软表‛即将熔化。 事实上,柔软的钟表也是达利最广为人知的题材,他自己也十分喜爱表现‚软表‛这一题材,仿佛表示出达利对‚时间‛这个主题的狂热。对于时间的制约性,以及时间到底存不存在永恒性和记忆性,达利特别感兴趣。 这种常常被他描绘成软绵绵的甚至可以流动的钟, 显示出他对自己所痛恨的事物的冷酷无情,而这样一种象征手法也只限于他所憎恨的事物。他曾说:‚机械从来就是我个人的仇敌;至于钟表,它们注定要消亡或根本不存在。‛②
达利所创造的符号中最著名的莫过于这幅 《记忆的永恒》③中的‚软表‛,这块‚软表‛有非常丰富的视觉意义和心理暗示。 首先从视觉的层次上分析,用‚软‛代替‚硬‛,用不正常代替正常,这给所有的观众带来一种极大的新鲜感与陌生感。 这种手法与戏剧家、理论家布莱希特的‚陌生化‛理论不谋而合,当然这一点是对一般的观从较为专业的角度来讨论,这个符号的心理暗示意义远大于视觉上的意义。 我们可以从‚软表‛联想到柔弱、糜烂、坍塌,甚至让人
恶心。
‚软表‛还有一个显而易见的内在意义,那就是代表着肉体与精神的阳痿。 对于这个题材,达利在他的艺术生涯中,可谓是孜孜不倦,表现出了异于常人的兴趣。 这也是一些无知之徒斥责艺术家心理变态的主要事实根据。
画面中蚂蚁密集在表面上,这些象征腐败的形象, 源自于儿童时代的记忆。《达利的秘密生活》④一书记载:‚六岁的达利从堂兄手中接管那只受伤的蝙蝠开始,蚂蚁走进达利的记忆注定是天意。 对这只受伤的小蝙蝠,达利倾注了他所有的爱。 但是,噩梦降临在小达利的身上,不知什么原因,他最爱的小蝙蝠被一大群疯狂的蚂蚁包围着,遍体鳞伤,痛得发抖,已是奄奄一息。 他跳起来拿起爬满蚂蚁的蝙蝠,并发疯似的咯吱咯吱咬蝙蝠的脑袋,还把它扔进了水里。 从此,蚂蚁就伴随着达利。 ‛据研究表明:‚在达利的作品中,忙碌的蚂蚁通常是紧张、焦虑和衰老的象征,暗示着达利潜意识里的恐惧、无力、不安和性焦虑。 ‛
达利绘画中的潜意识符号, 通常用这些符号来诠释他的梦境。 在达利的作品中,每一种东西都不是它的本体,都被达利赋予了特殊的涵义。对于抽屉,达利也做了如下的解释:‚有抽屉的人体与弗洛伊德精神分析的理论有关。 弗洛伊德认为,抽屉代表女人潜藏的情欲。 在达利的作品中,抽屉基本上是在女人体上出现,表现了达利对情欲的幻想。
四、艺术语言
达利的创作理念是从精神分析学家弗洛伊德的潜意识⑤和偏执狂的批判方法发展而来。 他超前的艺术思想受到契里柯的形而上艺术,罗赛幕的拉斐尔前派,以及立体主义、未来主义、玄学绘画等多方面的影响。 达利的作品没有用无意识的动作进行无控制的形象记录,而是采用理性的、有秩序的方法寻找和表现超现实的幻觉。 达利在作品中把现实与梦境、幻觉相结合,把具体的细节描绘与任意的夸张、变形、象征等手法相结合,创造出一种现实与臆想、具象与抽象相混合的‚超现实境界‛。 这种在感观上给人以荒谬、怪诞的作品是达利主观构思而非潜意识的产物。达利在超现实主义绘画中的影响最大, 持续的时间也最长。 不仅他的画,还有他的文章、口才、行动,以及他的打扮,都无不在宣传他的‚超现实主义‛。 他在发挥和运用自己的想象力上,可以说超越了超现实主义绘画群体。他的作品除了传达无理性、色情、疯狂和一定程度的社会哲学观外,有时还反映着人们的时髦心态。
达利重新提到‚偏执‛一词,并将它发展成为所谓的‚偏执狂批判法‛⑥方式,表达内心世界的慌乱与怪诞。 达利内心‚偏执‛的东西必然是加以变形,用较为写实的手法表现出来,加深现实与虚幻的对比。 达利解释说,偏执不同于幻觉,它们之间的关键区别在于偏执是自发的主动的,幻觉则相对是一种被动的精神状态。达利是在学习和借鉴前人的基础上,提出了他对‚偏执‛的新理解和新认识。 他的观点是:‚偏执是一种‘理性发狂’,将一组组形象、思想或事件构成因果联系,使之围绕一个中心思想。 ‛达利还把他的‚偏执批评方法‛解释为一种‚神志错乱、迷惑、语无伦次、不安宁、激动等特征并时常带有妄想或幻觉的暂时性精神失常。 达利提出‚偏执狂批判法‛后,不断诱发出幻想,使之与‚偏执狂批判法‛相匹配,形成达利独特的画风。 偏执狂会产生把某一种客体看成另一种客体的幻觉。 因此,达利的作品中,女人的头会变换成水罐、鸡蛋、狮子的头、男人的手臂和女人的躯干等。这种方法很快表明它可以同样用于绘画、诗歌、电影、典型的超现实主义物体的结构、样式、雕刻、艺术史,甚
至如果需要,可以用于所有对《圣经》的注释。 他的‚偏执狂批判法‛的作品的展示,使他成为二十世纪三十年代世界最著名的超现实主义艺术家。
参考文献:
[1]翟墨,王端廷主编、王红媛编著. 超现实主义. 人民美术出版社,2000:76 [2]达利等著. 杨志麟等译. 达利谈话录. 广西师范大学出版社,2002:53 [3]刘淳:《西方油画名作 100 讲》,百花文艺出版社,2007:114
[4][西]萨尔瓦多·达利著. 陈训明、张劲、张良君编译. 达利的秘密生活(一个天才的日记). 湖南美术出版社,1997:101
[5][奥]弗洛伊德:《梦的解析》,上海三联书店,2007:17
[6][奥]弗洛伊德著. 弗洛伊德论创造力与无意识. 中国展望出版社,1986:34