六.孔雀东南飞.(教师用)答案doc1

高一语文（必修） yw-2012-02-006

《孔雀东南飞》导学案

编写人：吴映辉 审核人：王完凤 编写时间：20120818

班级 组别 组名 姓名

【学习目标】

1、 知识目标：掌握文中的一词多义、古今异义、偏义复词等古汉语现象及

理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

2、 能力目标：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

3、 情感目标：让学生充分认识封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生

活的罪恶，培养学生珍爱生命，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

【学习重难点】

1、 学习诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

2、 引导学生多角度认识刘兰芝的心路历程。

【学法指导】

1、 朗读。让学生通过反复诵读，体味人物的思想感情及人物性格特点。

2、 讨论、探究焦、刘爱情悲剧的根源。

【知识链接】

1、 汉乐府：“乐府”原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作、

收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集得来的歌辞，称为“乐府歌辞”“乐府诗”，或简称为“乐府”，它是继《诗经》《楚辞》而起得一种新诗体，属于古体诗中的一种。

2、 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首杰出的长篇叙事诗。它

长达357句，1785字，被清代王世贞在《艺苑卮言》中称为“长诗之圣”。这首诗的思想性和艺术性都达到了很高的成就，是古代民间叙事诗中的著名诗篇，代表了汉代乐府民歌发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。与北朝的《木兰辞》合称为“乐府双璧”。

【学习过程】

一、基础知识梳理

1、 给下列加点字注音

自缢（yì）、箜篌（kōnghóu）公姥（mǔ）槌床（chuí）伶俜（língpīng） ．．．．．．．

葳蕤（wēiruí）妆奁（lián）、踯躅（zhízhú）、赍钱（ jī ） ．．．．．．

2、 一词多义（本文着重理解“相”“见”“谢”“适”）

“相”是一个会意字，《说文》：“相，省视也。从目，从木。”本意是用“目”看“木”，即“察看”。后来引申出其他一些意义。本课文中“相” 字出现过19处，大致可分为三类：

相：A．相（xiāng）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如：

① 吾已失恩义，会不相从许。（代“你”） ② 及时相遣归（代“我”） ③ 还必相迎取（代“你”） ④ 好自相扶将（代“她”）

⑤ 嬉戏莫相忘（代“我”） ⑥ 誓天不相负（代“你”）

⑦ 不得便相许（代“你”） ⑧ 登即相许和（代“它”）

⑨ 蹑履相逢迎（代“他”） ⑩ 怅然遥相望（代“他”）

⑾ 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）

B．相（xiāng）表示互相，彼此。如：

① 相见常日稀 ② 久久莫相忘 ③ 六合正相应 ④ 叶叶相交通 ⑤ 枝枝相覆盖 ⑥ 仰头相向鸣 ⑦ 黄泉下相见

C．（xiàng）名词，相貌。如： 儿已薄禄相

总之：“相”字在古汉语和现代汉语中的使用是很普遍的，用法也很多。只要结合语言环境，就不难分辨。

见：府吏见丁宁（指代“我”） 黄泉下相见（ 见面 ） 渐见愁煎迫（被 ） 谢：谢家来贵门（ 辞别 ） 阿母谢媒人（ 谢绝 ） 多谢后世人（告诉） 适：始适还家门（出嫁） 处分适兄意（依照） 适得府君书（刚才）

3、归纳部分古今异义词的意义

例: 古义 今义

叶叶相交通 连接 各种运输往来,邮递通讯工作 ．．

可怜体无比 可爱 值得怜悯 ．．

槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具 ．

举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作 ．．

守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操 ．．

本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识 ．．

妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动 ．．

感君区区怀 真情挚意 很小或很少 ．．

处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定 ．．

蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁 ．．

勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱 ．．

多谢后世人 多多劝告 多多感谢 ．．

共事二三年 在一起生活 在一起工作 ．．

便利此月内 吉利 方便 ．．

自可断来信 使者,在文中指媒人 书信 ．

汝岂得自由 自作主张 不受约束,不受限制 ．．

鸡鸣外欲曙 十二时辰之一(相当于早1时至3时) 鸡鸣叫 ．．

4、偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。找出本诗中的偏义复词。

“昼夜勤作息”（偏在“作”） “勤心养公姥”（偏在“姥”） ．．．．

“我有亲父兄”（偏在“兄”） “我有亲父母”（偏在“母”） ．．．．

“逼迫有弟兄”（偏在“兄”） “其日牛马嘶”（偏在“马”） ．．．．

“否泰如天地”（偏在“否”） ．．

5、翻译下列句子 。

① 妾不堪驱使，徒留无所施。

我（既然）不能供你家使唤，白白地留着也没有什么用。

②吾意久怀忿，汝岂得自由。

我早就憋了一肚子气，你哪里还能自作主张。

③虽与府吏要，渠会永无缘。

虽然和府吏约定了，但同他永远没有机会见面了。

④朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

从早到晚（一天里）做成了绣夹裙、单罗衫。（明确：此句为互文，互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。如《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句意即“叫嚣隳突乎东西南北”，在村子四周叫喊冲撞。）

二、研习课文

1、梳理课文情节

开端：兰芝被遣（十三能织素——及时相遣归）

发展：夫妻惜别（府吏得闻之——二情同依依）

再发展：兰芝抗婚（入门上家堂——郁郁登郡门）

高潮：双双殉情（阿母谓阿女——自挂东南枝）

尾声：告诫后人（最后一段）

2、①概括诗前小序的内容

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。

②诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

③尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

3、第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？文中与此段写作手法类似的段落还有吗？，试找出来读读。 明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。

4、人物性格分析

兰芝（“请归”“誓别”“抗婚”的语言）：聪明多才，知书达理，不慕荣利，对爱情坚贞不渝，坚强。

焦仲卿（“求情”“别母”的语言）：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。

焦母（“逼遣”“阻死”的语言）：突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。

刘兄（“逼嫁”的语言）：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。

三、讨论探究

刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？（刘兰芝被谴归的原因是什么？导致焦刘二人爱情悲剧的根源是什么？）

明确：学生的观点可能有多个，只要言之成理即可。

观点一：兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 （另外学生可能会有这样的观点：焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”，然而纵观全文，恰恰相反。刘兰芝“有礼节”，“不专由”。当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立）观点二：兰芝不会生育。 俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记•本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？ “共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。

观点三：母恋子情结 ，俗话说“娶了媳妇忘了娘”，焦刘二人的恩爱让一直守寡的焦母很有失落感，认为是兰芝夺走了儿子对母亲的爱，所以焦母对兰芝才百般挑剔。

观点四：门不当户不对。焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：““汝是贵家子，仕宦于台阁， 慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。

【延伸阅读】

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！ 滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 （陆游） 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

（唐婉）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！