现代化特大城市建设需要诚信

现代化特大城市建设需要诚信

——读书心得

长堰堤小学教师蔡永蓉

这次，我终于有机会全文全面地学习了中国共产党的十八届中央委员会第三次全体会议精神，学习了《党的十八届三中全会〈决定〉辅导读本》，以及《教育中的心理效应》等，了解到2013年11月12日中国共产党的第十八届三中全会，为贯彻落实党的十八大关于全面深化改革的战略部署，研究通过了全面深化改革的若干重大问题，并作出了许多决定。

首先，会议在“全面深化改革的重大意义和指导思想”中指出：改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放永无止境。面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。

宜昌是有望并要建成的省域副中心城市，是一座在建的现代化特大城市。作为宜昌市民，我们拿什么去迎接这个历史赋予的光荣使命，靠什么去为城市建设添砖加瓦，用什么向这个城市兑现承诺？我想：先讲诚信吧！什么是诚信？诚信，顾名思义，诚实守信。这个话题虽然古老却永远不会过时。尤其在我国提出构建和谐社会的今天，诚信更应该成为每个人都具有的一种品质。诚信是高楼大厦的奠基石。诚信就像是远处的一盏灯塔,可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向。无论是教育，还是经济、金融需要诚信；无论是公民处事，还是行政处事，需要诚信；无论是公民守法，还是行政执法，也需要诚信，等等。有了诚信，人们心中会有一座坚实的堡垒，人民群众的智慧才能充分挖掘和发挥出来。为着实现特大城市的宜昌梦，需要人人讲诚信，这是一座思想理念的城堡。

诚信从何谈起？自古以来，有关于诚信的佳话可谓数不胜数，曾子杀猪就是其中的一个典范。让我们先站在孩童的角度来看《曾子杀猪》的小故事：

曾子的妻子要上街，他的小儿子哭闹着要跟着去。其妻便哄儿子说等回来杀猪给他吃肉。不一会儿母亲返回，儿子拦住母亲真要吃肉，曾妻便说是说着玩哄儿子的。曾子说：“小孩子是不能欺骗的。孩子年幼没有知识，处处会模仿父母，听从父母的教导。今天你欺骗他，就是教他学你的样子去骗人。做母亲的欺骗自

己的孩子，那孩子更不会相信自己的母亲了。这不是教育孩子的好办法啊！”于是曾子杀了那头猪，煮了肉给孩子吃。

曾子说到做到，言而有信，对于孩子的教育掷地有声，这种以身作则的教育方法也应值得很多家长学习。这个故事很好地诠释了：做父母的应该如何注重自己的一言一行、一举一动，答应过孩子的事就应该努力做到，而不是整天开空头支票、心口承诺。孩子在一次又一次的失望之后，逐渐也学会了失信，更失去了天真可爱的童心。

相反，有一个孩子在日记中写道：“我以为，父母给我的承诺，是这个世界上唯一可以相信的承诺。可是我错了，这种承诺是最不可靠的，也是最让我伤心的。到现在也没有理爸爸，我也不想。可是，他一次又一次地让我伤心。妈妈说，事不过三，所以我一次、两次、三次地原谅。我以为，原谅可以改变一切。但是，事实证明，我又错了„„”

可见，父母对孩子的诚信，就是将来孩子对社会的诚信。（摘自《教育中的心理效应》一书中的故事：《响雷之后必有雨》）

当然，《曾子杀猪》是值得作为家庭教育的父母亲学习效仿的榜样，也是作为身兼教师、父母双职的我们努力践行的范例。由此，诚信要从幼儿抓起。

同时，诚信作为基本原则之一，在人际交往中起着相当重要的作用。美国某调查中心曾在大学生中做了一项主题为“你最希望你的朋友拥有什么品质？”的调查。结果显示60%以上的人选择的是真诚，居于各项品质之首。可见，在日常生活中，大家都希望别人能以诚待己。大学生是一个特殊的群体，他们正处在未成熟和成熟的转型期。因此彼此以诚相待更重要。我认为“先成人后成才”的教育理念提得很好。良好的学风和校风是学子成才的摇篮，一个充满真诚友爱的校园虽不一定是最优秀的，但却一定不会最差的。这告诉我们：学校对学生思想品德教育尤其是诚信教育，要至关重视。

如果说技术是商人的资本，那么诚信就是商人盈利的窍门。

前几天，我的邻居空调坏了，他打听到一个可以维修的师傅，满怀信心地打去电话，那师傅也够爽快的，答道：“上午马上来!”眼看快到中午了，邻居便拨通电话，听到对方清晰的声音：“马上到。”已经中午了，电话的一头是“什么时候来？”一头是“下午来。”这样折腾到晚上七点多钟，为盼师傅两人在家等了两天。第二天，类似的事情几乎重演，要不是委托他人另求高手，这位师傅

可能又要一许再许。事情虽不大，但本希望空调能降温，却相反让心情更糟糕。后来，那主人宽慰自己说：“可能师傅手艺有限吧！”这个事例虽不足挂齿，但让人感到诚信应该是夏天里的一股泉水！这样不守信的经商，谁愿意去购买他的物品呢？这让我想起宜昌，我们的那些无数无名英雄司机，为了按时接送中考、高考的学生，他们宁愿放弃赚钱的生意不做，即使遇到车况或其它情况，也会如期而至，他们是一诺千金的榜样。

再来看一下诚信在社会中的影响。我们经常可以看到诸如《成功者的品质》之类的书。其中讲到一些典型的案例。比如一些大公司在面试环节中考验应聘者是否诚实守信，很多优秀人士因这一点细节与大公司失之交臂，因此，要想获得成功，我们必须培养诚信的品质。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。然而当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。

让我们倡导诚信吧！我们有办法去培植诚信，去移植诚信，让诚信在我们心中生根。让我们再走近书海，去分享、去仰慕那些诚实守信的人吧！

《土山三约》的故事很感人：徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；

二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。

《夜读春秋》为我们展示了一个千古流传的典范。关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个场景和典故。

徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。关公夜读春秋，反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。

我们知道，诚信与虚伪相对，是需要勇气的。华盛顿与樱桃树这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。

诚信更靠修养。根据“修身为本”的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。”

诚信需要全社会营造：如果我们每个市民都讲诚信，就会主动做好门前三包、尊老爱幼、遵纪守法；如果每个企业都讲诚信，深入关心职工的疾苦，就会实现盈利造福双赢；如果每个厂矿都讲诚信，就会减少环境和空气污染、不至于伤害居民身心健康；如果政府对每个细小的民生问题讲诚信，就会减少民事纠纷、营造治安的好环境；如果执法部门讲诚信有耐心，就会使更多青少年迷途知返。如此等等，只有诚信体现在每一个细节中，洋溢在生活中，才能充分调动广大市民的积极性与创造性，为宜昌的建设和发展去履行义务、去承担责任、去贡献一切。