枣庄铁道游击队影视城中文导游词

(2011-08-04 18:45:11)

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各位旅客：欢迎大家来到铁道游击队影视城！我是大家的导游刘X。影视城的建设是为纪念中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利60周年，铁道游击队影视城是以建设全国百家红色旅游经典景区和全国著名影视剧拍摄基地为目标，配合红色经典——40集电视连续剧《铁道游击队》的拍摄，经枣庄市委、市政府批准，是按照民国时期的建筑风格并融合浓烈的鲁南民俗文化风情由薛城区政府总投资1.5亿元兴建的，占地总面积500余亩，共分三期进行建设，全部完工后将成为全国最大的具有民国时期风貌的影视拍摄基地。因此，具有独特的文化、旅游优势。集红色旅游景观、大型影视剧拍摄和爱国主义教育基地为为一体的红色旅游经典景区。影视城第一期工程总投资2000万元，占地120亩，建筑面积11800平方米。于2004年9月29日动工，历时百天落成，圆满完成了40集电视连续剧《铁道游击队》的拍摄任务。而今已成为全国最大的民国时期的影视拍摄基地，也是全国首批命名的红色旅游基地。已成为教育性强、实景逼真、内容丰富的爱国主义教育基地。

下面，就请大家跟随我再次体会一下抗日战争时期烽火连天的峥嵘岁月。让我们再次唱起当年铁道游击队自编自唱的一首歌谣：要想打鬼子，快上铁路西；白天钻进高粱地，晚上出来打游击。吃的是煎饼，穿的是蓑衣；生活虽苦心里甜，老乡见咱笑嘻嘻。

各景点导游解说：

南城门是古镇枣庄“南小圩子”门，位于古镇枣庄的南端。圩外有东西向古道，东至临沂，西可达津浦铁路必经车站——临城（今薛城），是古城贯穿东西的主干道，长达200多公里。南圩门遗址现位于枣庄市中区商城中心，“白骨塔”以南，今君山路以北，铁路以东，棠梨街以西，时为外来户杂居之地，因有集市交易而得名。

进入南城门，可俯瞰影视城全貌，“枣庄老洋街”贯穿东西，街巷两侧店铺林立，块石路面自然有序。依山建有“圆炮楼”、 “鲁南民俗博物馆”、 “义和炭厂”、 “古戏台”、“方炮楼”、 “太史第”、 “万福楼”、 “正泰国际商行”、 “三星楼”、 “德顺兴药店”、 “鸽子楼”、 “大茶房”、“日军大兵营”等体现清末民初建筑风格的20多个景点错落有致、散布其中，再现了当年老枣庄的人文历史风貌。“老洋街”贯穿影视城东西，老街两侧店铺林立，块石路面自然有序。纵横通往古镇四方。小桥流水贯穿全镇，外围设有古城墙，镇内设有戏院、民居、客店、酒楼、馆所、四合院、大宅门、炮楼、军营、国际洋行、鸽子楼、炭厂、武馆、当铺等。古镇布局合理、自成体系，形成了风格独特，初具规模的建筑群，体现了当年老枣庄的历史风貌。另外为了再现当年古镇风貌、体现人与自然景观的和谐，在影视城内设有专职演员队伍，身着民国时期服装，扮演社会各种角色，定时演出，内容丰富，形式新颖，富有很强的观赏性、游乐性和趣味性。置身期间，恍若时光倒流，又重新回到民国初创长袍马褂的年代。

圆炮楼1942年8月，刘少奇同志处理完皖南事变以后，由滨海途径鲁南返回延安。上级指示，在临城以南通过铁路到鲁西，由铁道游击队负责护送。刘洪、王强通过侦察，对敌岗楼进行封锁，控制铁路两侧的敌人，使首长顺利安全地到达湖西，接着又先后护送了陈毅、肖华、陈光、叶飞和董必武等党的重要干部，顺利通过敌战区，出色的完成了上级交给的任务。因为圆炮楼位置在薛城沙沟，沙沟炮楼是红色通道的必经之地，陈毅过津浦线是曾经专门登楼给伪军训话，这个景点就是为了纪念“红色通道”而专门建设的。

鲁南民俗博物馆馆内陈列了几千件民间艺术品，对游人展示，种类众多，时间可追溯到4000多年前。走进此馆，你会感受到一股浓烈鲁南民俗风情，历史悠久的北辛文化发源地薛国灿烂文化的丰厚积淀。

欢迎大家参观鲁南民俗博物馆，现在大家看到的是鲁南民俗博物馆主展厅奚仲古代车辆展厅，大家看到前面的这尊铜像就是世界造车鼻祖奚仲，奚仲任姓黄帝后裔，生活于夏朝之前的大禹时代（约公元前21世纪），距现在约有4200多年的历史。大禹治水这个故事可以说妇孺皆知，提起我们的造车鼻祖，就连当地也有80％的人不知道，奚仲是土生土长的薛城人，出生地在夏庄乡奚邑（现在叫奚仲村的地方），造车就在千山头前面的奚公山上（千山头是泰沂山脉南端的起点，千山万水这一词语就出在此处），山上至今依然存在奚仲造车留下的车辙沟。

当时大禹就是乘坐奚仲造的马车到各地去治理洪水，大大缩短了治水的时间，由于造车有功，大禹封奚仲为车正，负责掌管车辆和马匹（相当于现在的交通部长），并把薛城这块地方封给奚仲做领地。当时薛国的封地包括现在鲁南、苏北和安徽的一部分，面积相当广阔。奚仲死后就葬在奚公山，奚公山处在千山之始，如众星拱月，物华天宝，集自然之精华，通天地之灵气；古代徐州亦指于此，历来为兵家必争之地，司马迁写《史记》曾两次来到薛国故城描写到“城池方圆三十余里，居六万户”，通过描述可见当时薛国之繁盛。

《后魏书》记载在奚公山建有奚仲庙，历代官员经过要下马祭拜，当时官府和百姓已把这位远古的发明家视若神灵来祭拜。而且在德国的大众汽车公司总部就供奉着造车鼻祖奚仲像。

大家看到下面展柜摆放的古代马车的演变，这辆是秦始皇陵出土的铜制马车的复原，当时在战国以前马车还都是单辕车（单辕指车把说的一个把），必须由两匹以上的马拉车，而且两个轮子之间的距离很宽（1.8米），不利于操作拐弯，幅度小、速度快极易翻车，到了战国末期由于车辆的改进和发展，出现了双辕车，双辕车更易于操作，并使一马驾车成为可能，车轮距进一步缩小，各种马车广泛的运用到生产、生活和战争中去。

下面我们看到的是在当地出土的战国期间的车马器具，由于古代车辆是木制的，都已腐烂，车马器具是青铜的依然保留下来。这个是马衔子放在马嘴里面，一边一根缰绳，用于操作方向，拽右手的缰绳马就往右拐，拽左手的缰绳马就往左拐。

下面展示的是汉代运用于马车作战的兵器，包括戈、矛、弩机、箭矢。弩机是枪的最早雏形。 通过出土实物考证，古代一个国家军事力量的强弱是用马拉战车的多少来衡量的，当时有千乘之国、万乘之国之说，就是说用于作战的战车就有一万辆之多。大家能说出几个有关马和马车的成语吗（有奖竞答）。

先说的一马当先，说错了马失前蹄，万马奔腾，君子一言驷马难追，马到成功，说的不到位，驴头不对马嘴。奉承别人，叫拍马屁。

在古代乘坐马车有严格礼制和等级标准，天子驾六马，诸侯驾四马，仕大夫驾三马，庶民驾一马，超过规定的规格要论罪当斩，现在我们党政干部配车也有标准（排气量大小）。改革开放初期有个顺口溜：省委书记天上行，市委书记两头平，区委书记帆布篷，公社书记一三○，大队书记嘣嘣嘣，生产队长叮呤呤。

大家看到的这是一辆清中期的二马驹轿车，这种车是当时县官乘坐的车辆，它在战国末期出现，一直沿用到上世纪六十年代。

这种车叫太平车，在清明上河图也曾出现，它最早是作为一种战车运送淄重，后来逐步发展运用到农业运输，也属当地的一种车种，当地叫轱辘头车，拉时要套上三牛担二牛盘，拐弯时非常笨重，四个轮子，拐弯时幅度大还要用棍撬。

大家看到前面，这种车叫二把手车。当官的一把手、二把手就是从这种车引申来的，后面推的人用于掌握方向叫一把手，前面拉的人用于报路（由于车架浅一装就超高，后面看不到前面，前面拉车的路面有什么情况要报路，上崖、下崖、有坑（有黑话）。而且这种车辆在抗日战争和解放战争中给革命队伍立下了汗马功劳。当时铁道游击队截获战略物资、药品都是用这种车子转移运送到大后方的，木头轱辘一推吱吱响，过铁路、过碉堡就往轴上喷上水，一浇就不响了（铁道游击队老队员讲）。

在淮海战役期间光投入这种车辆就有二十万辆次，用于运送战略物资和伤员，就是用这种最原始的运输工具我们打败了国民党的机械化部队，这也是正义压倒一切邪恶的见证。

战争胜利后，陈毅元帅评价这种车辆说，鲁南抗日战争和解放战争的胜利是老区人民用小车推出来的、小挑挑出来的。

大家看到的这种车是清代镖局用的镖车，用于押送银两、珍宝等贵重物品（相当于现在的运钞车），由镖局镖头带着一帮武艺高强的武林好汉行走江湖。

这种是清末民国民间做小生意用的小推车，当地叫独辘牛车，比起挑子来轻便省力。

这种车是清代运送货物的大马车，这辆车自身重1600斤，能拉3000－4000斤货物，要三匹马拉（马车上的铁制车马器具就有300多斤重）。

这种车叫牛车，车轮略小重心降低，行驶较平稳，而且上面有清代一副对联“马似北海龙，牛如南山虎”，吉祥话，形容牲口有劲，车子平稳，多拉快跑，日进斗金。

这是七十年代农业学大寨改河造地用的胶轮车。当时毛泽东提出了与人斗、与天斗、与自然斗、人命胜天的口号。

这辆是清代一种用于生产生活的小搬运用车，当地叫小红车，载重三四百斤。

看完了车辆展厅，大家请跟我继续参观二楼汉代丧葬用具习俗的内容。

这里大家看到的是反映汉代生活习俗的一个缩影，齐鲁为孔孟之乡、礼仪之邦，历来注重丧葬和婚俗，过去除了社稷也就数丧礼和婚礼是古代先民日常生活的头等大事。

民俗不是迷信，民俗是一种文化和文化现象，了解历史文化并不是复古，过去先民对死者的精神寄托，用物的形式表现出来，用礼的形式表现出来，也是古代先民的一种人生价值取向，视死如视生，过去讲不孝有三无后为大，活着不孝能说的过去，死了不葬就属于大逆不道，阳间生活使用什么，到阴间用其它物的形式做一套带到阴间好用，灵魂是不死的，灵魂是永生的，而且还能转世。

这是出土的汉代的陶楼有二千多年的历史，过去活着不能享用到死了尽量通过其它形式满足。

汉代小康楼，楼上楼下奴仆侍候，一方面反映了汉代先民的价值和审美取向，信仰、追求和精神世界，同时也反映了汉代工匠丰富的想象力和高超的制陶艺术。

汉代釉陶的出现，表面施河蚌粉加以装饰，更加富丽堂皇，精美绝伦。

下面展柜摆放的是汉代陶仓，住好了还有粮食吃，粮食的多少决定了他们的经济地位和生活水平，只要政治平和、风调雨顺，先民就有个好收成，衣食无忧、安居乐业。

汉代由于政治相对平和农业推行休养生息的政策，大量铁制农具的使用，促进了生产力的发展，汉代是封建社会发展初期的一个鼎盛时期，所以中华民族一说到传统文化无不提及汉唐文化。

有了粮食得做成可口的食物，下面看到的是汉代锅灶，从这些锅灶大家不难看出汉代先民已掌握使用了节能灶，一锅两灶充分利用火源热能，提高热效率，从这一个小小创意就能反映古代先民的聪明智慧。

而且还有不同型制、不同功用的灶具，有船形灶、鱼头灶、狗头灶，都赋予了丰富的民俗文化内涵，船形灶和鱼头灶充分说明墓的主人生前靠近水域以打渔为生，狗头灶墓主生前以烹狗为业。

下面我们看到展示的内容是汉代猪圈，汉代农业的发展促进了畜牧养殖业的发展，大量剩余的粮食用来养猪，而且猪圈建造的标准和设施都很合理完善，同时汉代衡量一个家庭财富的多少是用你养殖存畜量的多少来衡量的。

先民在造字的时候就把这块考虑进去了，我们看家字，宝盖头代表房子，豕代表猪，家里养了很多猪才会富有，大家看这是一头母猪，刚产完崽，超生下了二十多头，这头母猪正在圈里坐月子呢。

这里展示给大家的是汉代的陶井、陶磨，汉代井为财路，通天地灵气，从汉代陶磨可以看出鲁南古代的饮食风俗，在汉代就吃煎饼，而且这种石磨的形制一直沿用了2600多年，直到现代有些山区依然使用，也充分说明了古代历史文化的延续和传承性。

大家接下来看到的是历代碗具。

目前发现最早的碗是河姆渡时期的木碗，大家看到的是汉代的陶碗，已有二千三百多年的历史。在汉代还没有瓷器，但已经形成了烧成温度较高原始瓷，这种是在陶器表层施以低温釉的汉陶半釉，烧成温度在700－800℃，有陶盘、陶碗，有的还施以彩绘，色彩艳丽，造形简洁古朴。

下面是隋唐时期的碗具，当时瓷器已创烧成功，器物胎体厚重，釉色单一，属民窑生活用瓷。

这是宋代的碗具，宋代是中国瓷器发展中的一个顶峰，各大窑系的创烧使瓷器的花色、品种、质量突飞猛进，烧成器物胎体匀称、轻巧，釉色光亮纯正。

在这里我再给大家介绍一下薛城陈郝窑，这些瓷器都出土于薛城邹坞的陈郝窑，当地有九庙十桥七十二缸瓦窑之说，当时被称作江北第一窑，创烧于北齐年间，已有一千四百多年历史，北窑用木炭烧，到了宋代煤炭的开采挖掘，宋代已用煤炭烧制瓷器，使瓷器的质量和产量飞速发展，出现了北瓷南运的现象，而且烧制的青瓷碗还被进贡到皇宫。

这里大家看到的是明代青花碗，青花瓷创烧于元代，并由丝绸之路传到西方，西方皇室贵族视若珍宝，一般在大型隆重的场合才用，平时只做欣赏装饰，当时的青花原料要从土耳其和伊拉克进口，叫苏泊尼青，发色纯正，色彩艳丽，国产料子发色灰暗，这里是民窑烧制的民间用瓷，相对粗糙，但器型饱满圆润，绘画自然流畅，不拘泥，随心所欲。到了清代青花瓷器发展到了又一个高峰，器型、品种都得到了长足的发展，不但成为宫廷专用瓷器，还大量出口国外，使中国的陶瓷文化漂洋过海，文明世界。

清末民国又创烧了粉彩瓷器，以其色彩艳丽、图案丰富、内容吉庆成为宫廷用瓷的新宠。

这是文革用瓷，带有文革的特色，“为人民服务”。这是人民公社会好的生活用瓷，直到九十年代初彻底砸烂铁饭碗，经济体制随机改变，新的经济体制的形成，经济出现了百花齐放、百家争鸣的良好势头。人们的生活并没有因为砸烂铁饭碗而停滞不前，反而是日新月异，蒸蒸日上，国民生产总值和人民生活水准日益提高。

这就是：

逢盛世政通仁和国泰民安建和谐社会，

诵时代科技进步百花齐放奏响主弦律。

大家请跟随我参观下一个绣品布艺展室。

大家看到的这是清代的绣花鞋，三寸金莲，大家可以感受一下，和我们的脚和鞋比较一下，古代女子最小三岁就开始裹脚，所以三寸金莲也叫三岁金莲，相传商纣王的妃子妲己是个鸡精变的，什么都变成人了，就除脚没变成人脚，还是鸡爪子，妲己嫌难看，就用长长的布把脚包裹起来，后来好多宫女以为把脚缠起了才美，才能得到商王的宠幸，就效仿着缠起来，这就是缠脚的由来，传说终归是传说，有文字记载南唐后主李煜喜欢观赏缠着小脚的宫女表演歌舞，宫女为了争得皇帝的宠爱，纷纷仿效缠足，缠足习俗因此产生。

缠足是一种陋习，是对古代广大妇女的一种身心摧残和精神压迫，过去讲就男尊女卑，重男轻女，女子地位低下，从辛亥革命孙中山先生首先废除陋习推行广大女子放足，男女平等。这一放放到现在，中国放足放的都有点阴盛阳衰了，奥运会金牌多数是女运动员获得。大家谁能说出有关裹脚的故事或典故来，当地有句歇后语叫老嬷嬷跳井尖脚到底（说明干事执着任性），懒婆娘的裹脚什么来着……又臭又长。说明领导说话办事要干净利落，不拖泥带水。

这是清代荷包，大家闺秀不下绣楼成天就鼓捣这个，新婚之后送给情郎。

这是清代头饰、发饰、银簪、玉簪、骨簪。

这是当地的虎头帽、凉帽，估计咱们游客小时候有的都戴过，一戴不但美观而且还能消灾，避邪不生病，小孩子长的虎头虎脑，你想老虎它还怕谁，孩子也好养活。

清代服饰，这是清代霞披，穿上五彩缤纷如云霞。

这是裙饰，绣工精美，巧夺天工，反映了古代劳动妇女心灵手巧。

这是当地的虎头枕、虎头鞋，既有装饰效果又有实用功能，又赋于了深刻的民俗内涵。

好大家继续参观下一个展室，历代农具。

大家看到这边展柜展放的是新石器时代的石制农具，属于滕州北辛文化，已有7300年的历史，她比大汶口文化还要早600多年，原始社会没有铜制农具和铁制农具，先民就用石头加工成石凿、石斧、石铲、石镰做工具，人类的文明史是从工具的使用开始的，而且工具的应用使人和动物从根本上区分开来。

这是用捕猎的兽骨做的骨针、骨钩、骨锉，在原始社会证明他们已掌握了基本的编织、缝制简单的服饰。从这串用兽骨和石头做的项链来看，古代先民在劳动和生活中已懂得了审美。

这面展柜摆放的是汉代的铁制农具，出自流经滕州和薛城的薛河。由于汉代铁制农具的大量使用促进了生产力发展，同时朝廷采取休养生息的政策，大大促进了农业的飞速发展，所以汉代是封建社会发展的一个鼎盛时期，一提到古代文化汉唐文化首当其冲。

这是汉代的渔猎工具，有渔叉、渔网坠、鱼钩等，已有二千三百多年的历史。

好大家看到这边的是鲁南民间使用的农具，我们可以和展柜里的原始社会和汉代的农具比较一下有什么不同，中国科技的发展史是一个延续和传承的科技发展史，几千年的发展演变，形制基本变化不大。这是纺织的整套程序，纺线、逛线、织布、印染。

这是一架民国期间的老织布机，已有100多年的历史，不过这种织布机的形式已发展演变了上千年，中华民族不单是瓷器大国，更是纺织大国，一条织绸之路让中国的纺织品响誉世界，丝绸在古代希腊和罗马被称作软黄金。大家能说出几个和纺织有关的典故和传说来。

孟母断织，“人不学不如畜，子不学断机杼”。孟子的母亲为了孩子有个好的学习环境三择其邻，看到孟子不用心攻读正织着布拿起剪刀从这里一下把线给剪断了，这就是机杼，一剪断前面织的就前功尽弃，这位伟大的母亲用心良苦，身教胜过言教，终于培养出亚圣孟子，名垂千古。

乐羊子妻的故事，牛郎织女的故事，都和纺织有关。这里是梭子，日月如梭，时间流逝的很快，如白驹过隙一闪而过，大家要把握青春，要充分利用时间和时间赛跑，树立正确的人生观，充分体现自己的生命价值。这边是犁子和耩子，在春秋战国就已发明和应用，直到现在我们山区还在应用，耩子也叫篓车，它的发明者就是我们当地人出生在滕州被尊称为科圣的墨子。

好大家继续参观下一个展室，鲁南泥陶艺术。

鲁南有悠久而灿烂的制陶文化，从7300多年前北辛文化大量的原始陶器的出现，到伏里古陶、沂蒙彩陶、陈郝古窑瓷，可以说是造型奇特、千奇百怪、功用齐全、异彩纷呈。

这是起源于宋代的沂蒙泥陶，从泥陶人物的服饰可以看出是典型的宋代服饰，沂蒙泥陶色彩艳丽、造型古朴、品种丰富等特点。

下面大家看到的就是我们薛城洛房泥塑，它起源于清朝嘉庆年间已有200多年的历史，洛房泥塑第五代传人张玉明老人 1995年9月被联合国教科文组织中国民间文艺家协会授予民间工艺大师称号。洛房泥塑以其独有的白糖泥料，上手油软，不涩不裂，易于操作成型等特点，制作出来的泥塑色彩艳丽、形态生动、生活气息浓厚，过去在方圆百里远近闻名。

下面大家看到的这组陶俑是汉代的《百鸟朝凤》，在我们当地结婚乐曲《百鸟朝凤》是喇叭匠子首选必吹的曲目，这首乐曲起源于何时、何地，这是最好的物证，它起源于汉代，已有二千多年的历史，发祥地就是鲁南枣庄。

大家看到中间是一只凤凰，凤凰是百鸟之王，表现了它王者至尊的威严，各种鸟正在依次汇报、表演，各自施展自己的绝活，这两只鸟神形逼真、活灵活现、尽展歌喉、当仁不让，从泥塑本身又反映出古代制陶艺人高超的技艺。

鲁南地区在远古时代属于东夷族部落，东夷部落崇尚鸟类，并以鸟作为图腾标志，在奴隶社会早期东夷部落的官衔也是用鸟名来命名的。

这套出土的宋代动物俑已有一千多年的历史，出自我们薛城邹坞镇中陈郝村，这些陶制动物俑形态逼真、做工精巧、活灵活现，反映了古代工匠们丰富的想象力与超凡的制作技巧。

下面是宋代泥哨。

这是高派面塑，以其色彩艳丽、做工精巧、形态逼真等特点而名扬四方。

这是捏的四大美人，西施浣纱，惟妙惟肖。贵妃醉酒，意境传情。昭君出塞，丹姿卓越，貂婵 ，风情万种。

这棵白菜和蝈蝈取其谐音，升官发财，这边展柜是三国人物五虎上将，八仙、西游记。

通过这些面塑可以看出鲁南的民俗文化博大精深，异彩纷呈。好大家继续参观下一个展室。

现在大家看到的是改革开放婚俗。

这个展室反映了从1978年12月22日十一届三中全会以来到1985年鲁南农村家庭的生活实景，当时华国锋同志任主席，带领全党一举粉碎四人帮，使文化大革命运动告以结束。有一句话说“伟大领袖毛主席，英明领袖华主席”，不过华主席像挂了有两年就不挂了。

·在83、84年鲁南民俗结婚要三大件，缝纫机、洋车子、手表（洋车子要凤凰的，手表要上海的、中山的），叫三转一提喽（三转一响），一响就是这种三唱机。当地有一句顺口溜“三转一响红瓦屋，家里公公当支书”，是农村找对象的最高标准。最好能找个正式工、非农业，比现在研究生还抢手。家具讲究“三十二条腿、四十八条腿”，后来由生产意识转向经济意识，发展庭院经济，女方要房子标准“三间屋一个院，厕所配房带猪圈”，一些胆大有经济意识的做起生意来（一开始国家还控制，做生意叫投机倒把），农民有了经济意识做小生意编的一个顺口溜：

地排车，毛驴拽，哪天都挣七八块；

盖新房，拉大院，不住庄里住庄外。

这是八三年的挂历，看当时刘晓庆还是一个年青的演员，由主演电影《小花》一举成名，现在刘晓庆已接近60岁啊！这就是岁月如歌，人生如梦。

这边是新房，结婚都兴扎书棚。

这边挂的这副中堂是一九八三年农民王驾远作的一首农家乐，是当时生活的一个真实写照。改革开放后，政通仁和，人民安居乐业，衣食无忧，社会经济形势一派大好，人民由原来吃不饱、穿不暖（大四清、小四清、三反、五反、文化大革命，其中还有三年自然灾害）到现在的“大米白面日三餐，涤纶涤卡身上穿”。政治一片祥和，经济蒸蒸日上。

七十年代三大件，缝纫机、自行车、手表；

八十年代三大件，摩托车、电视机、录音机；

九十年代三大件，空调、冰箱、洗衣机；

二十一世纪的三大件，手机、电脑、小汽车。

三金一木（金项链、金耳环、金戒指、木兰摩托车），千里挑一，万里挑一。

好下面继续参观下一个展室，民国婚俗。

大家看到这顶轿子是民国期间的老轿子，已经有100多年的历史，用它不知抬过多少新娘，估计用它抬过的新娘也所剩无几了。

这顶轿要4个轿夫来抬，轿夫抬时要掂轿和勒性子等。

轿衣前面绣的锦绣前程，后面绣的福禄寿三星，上边绣的暗八仙（八仙用的法器），轿顶扠的八仙人子，顶尖放的麒麟送子，轿子绣这些纹饰，一是美观华丽，二是吉祥如意，三是消灾辞邪。

这是民国期间一个小康之家的家庭摆设。

当时有这种摆设最起码家里得有三、四百亩好地，中间是客厅，这边是新房，那边是书房。

这些摆设的家具和器物全是民国时期的原物，即不是道具也不是仿品，经过历次战争、历次运动，一些老家具几乎毁坏怠尽，这些东西是集合了一百多个地主家庭才配齐的。

过去婚姻讲究门当户对，大财主的闺女要嫁给大地主的儿子，而且陪嫁丰富，连瓷器都陪送，这种叫嫁妆瓷，上边都带双喜。

这种床叫顶子床，过去2个木匠打这一个床要半年才能打成，纯手工榫卯结构，木料选用榉木，喻以今后得子必中举人。上面雕刻松鼠葡萄，喻以多子多福。这是包袱，冬天脚取暖用脚炉，手取暖用手炉，上床睡觉用暖罐。

这两边放的是钱柜，这是老衣架、梳妆台、扠屏、胭脂盒，这边是菜盒、食盒等。

这是民国期间的老盆架、老铜盆。

这边是书房，笔墨纸砚一应俱全，四书五经，俯首尽览。

这是传世的民国期间的老照片，通过老照片可以了解到当时的社会场景，长袍马褂反映当时的生活场景。好，我们接着参观下一个展室，文革婚俗。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

文化大革命一个激情燃烧的岁月，全国亿万青年投入到轰轰烈烈的文化大革命当中，工业学大庆，农业学大寨，知识青年上山下乡。

当时毛主席语录、大字报到处都是，毛主席说“无产阶级的哲学，就是斗争的哲学”，要文斗，不要武斗。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

家家都安个广播匣子，听听最高指示，听听革命样板戏，《沙家浜》、《红灯记》、《红色娘子军》、《智取威虎山》，“穿林海，跨雪原，气冲霄汉”，“我家的表叔数不清，没有大事不登门”。

文革期间多数家庭都是这种摆设，家里都夹个簿帐子，黄书包。

这边是新房，文革家具，梳妆台，都带有毛主席语录，手电筒当时也算一件电器。

都穿黄军装、黄球鞋、背黄书包，叫中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

这是文革期间老收音机，也带毛主席语录。

这是当时的饼干盒。

这边是文革期间老照片、毛主席纪念章，从这组毛主席纪念章可以反映毛泽东一生的革命历程和重大历史事件，从1915年走出韶山冲到秋收起义、安源罢工、遵义会议、五次反围剿、长征、文化大革命，直到1976年9月9日与世长辞，享年82岁。

毛泽东可以称的上是千古一帝，前无古人，后无来者。“昔秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝”，看是何等的胸怀，何等的气魄，可上九天揽月，可下九洋捉鳖，真是气贯长虹，功盖九州。

这是文革票据，三年自然灾害，十年的文化大革命，工人停工，学生停课，国民生产总值持续下滑，生产生活物资严重匮乏，计划经济时代全部是凭票供应。这是粮票、布票、棉票、肉票、油票、茶票等。这是工分，在生产队主要劳动力干一天挣8分、10分，妇女一天挣5分。这是老结婚证，1953年新中国颁布《婚姻法》，实行一夫一妻、提倡自由恋爱，不过当时还都是媒人介绍、领导牵线、组织同意、领导认可后才能登记结婚，登记还要区长签字。

这是毛主席语录，也叫红宝书，当时讽刺林彪的一句话“主席不离口，语录不离手”。

这是文革期间的餐桌、餐具。

好大家接着参观下一个展室。

大家下面将要看到的是鲁南用具习俗展室，这是鲁南的旱烟袋，材质多样，种类繁多，烟袋包绣工精美，小巧耐用，这是火镰子，过去没有火机火柴，取火就用火镰子，这是火石，用火镰打火石产生火花再引燃棉絮或苘瓤子，解放前有了火柴，因为一开始从国外进口叫洋火。

这是水烟袋，这是旱烟叶，烟草是郑和下西洋由东南亚引进中国的，这就是说在明代之前是不抽烟的。

这是一些明清老锁具，这是元宝形锁，锁上可以招财进宝，这是把清代官府粮仓用的大锁，这把锁上还有一道机关，钥匙上有个小锤头，锁上把这个铁箍砸下来，别人就找不到开锁的地方，说明古代制锁工匠非常聪明，心灵手巧。

这是清末民国期间的酒壶，有锡的有铜的，天冷就温酒喝，过去老人认为喝热酒暖胃。

这是新时器时代的石枕，北辛文化距现在已有7300年的历史，经专家考证这是目前国内发现最早的枕头实物。

这是宋代瓷枕，这是明代瓷枕。古代有句成语叫“高枕无忧”，其实这句话说的并不科学，现在专家论证人睡眠所枕高度在八九公分为益，过高不利于血液循环，容易落枕或引起颈椎病。

这是清代的青花瓷枕，元代瓷枕。

这是虎子，俗称夜壶、尿壶，好多游客都猜成酒壶，实际恰好说反了，现在医院依然仿作这种形制做，不过材料是用塑料的。这是说中国的各种文化都有一个传承性。

这是历代灯具，这是战国的陶灯，汉代的汉半釉灯，两晋期间的省油灯，中间放油，过去点灯都是植物油，外面放水，水能降低油温减少油的蒸发，现代通过科学实验，省油灯比普通灯省油14％，而且还有防火功能，过去点灯的捻子容易落灯花易引起火灾，这种节能灯设计巧妙，灯火落到水里就熄灭了，起到了很好的消防功能。

这是隋唐时期的宋元时期的各种灯具。

这是明代的灯具，清代的青花灯具，各种形式的烛台，到了清末民国就用洋油灯、罩子灯，再后来就有了电灯。

现在科技发展了，各种功能各种形制的灯品种繁多，千奇百怪，一应俱全。通过这些民俗实物可感受历史的变迁，科技的发展，人类的进步。

好感谢大家和我一起认识和参观鲁南民俗博物馆，感受鲁南民俗风情。请大家多提宝贵建议，欢迎大家带着您的家人和朋友再来民俗馆做客，祝大家旅途愉快，一路平安。

　　

义和炭场1938年10月5日，刘洪、王强奉鲁南人民抗日义勇总队司令员张光中之命，离队潜回枣庄，在火车站西边的小陈庄，建立了情报站——义和炭场。刘洪任情报站站长，任务是搜集敌人的情报，秘密发展抗日武装，夺取武器，支援部队。以炭场作掩护及时准确的侦察日军在铁路沿线的兵力部署，后勤供应、物质运输等情况，并于1940年1月26日正式成立了“铁道游击队”。在津浦线上，炸火车、炸桥梁、打洋行、出奇制胜的飞车搞机枪，英勇杀敌，建立奇功。

方炮楼1938年，日军占领枣庄后，实行法西斯统治，制造白色恐怖。在中兴公司围墙和枣庄外围墙的重要部位都建起炮楼，拉起电网。炮楼或圆形或方形；或上下两层或上中下三层。楼顶安有探照灯，架有机枪，分别有日伪军把守，疯狂镇压我枣庄地区广大军民。

太史第（高家大院）——日伪保长崔绍俊，先祖曾任翰林院主事，在齐村建“太史第”，深宅大院，妻妾成群，横行乡里，崔绍俊投靠日军，残害百姓，敲骨吸髓，群众恨之入骨，1946年被农会斗争，砸碎其“太史第”门匾。

1941年，鲁南的抗日斗争进入艰难的阶段，在敌人的白色恐怖下，铁道游击队活跃在枣庄、临城的铁路线上，给敌人造成很大的威胁。日军特务头子高岗和松尾为了对付抗日武装，在临城笼络了许多的保长、地主、地痞，同他们结拜兄弟，来获取铁道游击队的情报。为了除掉敌人的耳目，铁道游击队开展了锄奸活动，杀一儆百，再一次打开了这一带的抗日局面。

影视城内的“太史第”是一所大宅院，是《铁道游击队》剧中人大汉奸高庆斋的宅院，在这里重演了当年铁道游击队英勇锄奸的惊险戏和反映鲁南地区民俗风情的场景。

大东旅社1935年，刘庆山在安宁街（今胜利路新华商城内）建大东旅社，为砖瓦二层楼房四合大院，是当时枣庄最大的旅社。

鲁汉酒馆和芳林嫂茶社——在新版的《铁道游击队》电视剧当中这里是重要的拍摄场景地。在剧中第一集，刘洪刚刚回到枣庄，鲁汉和小坡就在这里请刘洪吃饭，后成为铁道游击队交流情报的主要地点。在2005年9月下旬，中央七台为全国“十一”黄金周拍摄面向全国的铁道游击队红色旅游的专题宣传片，主要的场景地就是芳林嫂茶社。

万福楼位于枣庄中心外街，建于1921年，是当年老洋街里唯一的高档次酒楼，所经营的牛肉灌汤包驰名鲁南，宾客盈门。一则歇后语曰“万福楼的包子——有名的”。“万福楼”是影视城内唯一设天井的建筑，四周建筑为二层，大红漆圆柱，仿古式门窗，古朴大方，风格独特，室内空间大，天井内宽敞明亮，适合电视剧的置景和人物众多场面的拍摄。

正泰国际洋行1939年1月，日军在枣庄火车站南开设“正泰洋行”又称“枣庄国际公司”。洋行里的大掌柜、二掌柜和三掌柜，史料记载他们都是在侵华战争中伤残的高级军官，调离军队到洋行经商作为掩护，实搞间谍活动，是设在枣庄的日军特务机关。他们收集了我抗日根据地的许多情报，使我抗日武装多次受挫，损失惨重。

王强受上级派遣潜入枣庄后，多方托关系进入正泰洋行里做搬运工，凭借本人的能力，很快取得了三掌柜的信任，被提为工头，利用工作上的便利，获取了日军的许多的情报。1939年8月的一天晚上，他和刘洪等人夜入洋行，毙伤了洋行三个掌柜，夺取了短枪3支。1939年10月，王强侦察到日军有一批武器弹药用火车从枣庄运往临城。王强及时的将情报报告给刘洪。他们经过精密的计划，决定搞到这批武器，支援山区根据地，扩大抗日武装，于是就发生了具有传奇色彩、惊险动人的故事——飞车搞机枪。次年5月，铁道游击队再次夜袭洋行，杀死日特13人，缴获长短枪6支，手表、怀表百余块，彻底摧毁了日军特务机关。铁道游击队根据王强的情报，多次出奇制胜，就象一把锋利的尖刀插在日军的命脉上，促进抗战形势发展。

三星楼位于老洋街北端的十字路口处，北与中兴公司大楼、日军宪兵队相邻。1938年日军设在枣庄的酒楼。三星楼实为妓院，妓女多是随军的外籍人，专门接待日军高级军官及当地著名的乡绅。

德顺兴药店1932年十月郭子化受中共徐海埠特委派遣（解放后郭子化任卫生部部长）来枣渣恢复党组织，当年，中共党员邱焕文变卖20亩地产，在南马道开设德顺兴药店，作为枣庄矿区工委书记郭子化的职业掩护。1934年4月，又与李韶九开办的“中美商社”合并，更名为“枣庄中西药品运销合作社”，其收入作为党组织的活动经费，并成为党组织的秘密活动场所。其遗址现今保存完好，立于枣庄商城，时常有人前去观赏。

西门1920年中兴公司将矿东南门（今枣庄矿大门）外的“买卖街”改造扩建十字型的中心街（建国后称中心街）。中心街南北路150米，东西路190米。东西南街首皆设圩门，此为西门。

鸽子楼始建于1932年，位于老洋街南首，又为中心街口，（今百货大楼以北）沿街一层门面经营笼屉等日用百货，旁房为大洋照相馆，二层为主人房舍，顶房因养鸽子而得名，每每出现“夕阳西下，百鸽绕匝”的景观成为枣庄一标志性的建筑。由于地处闹市地段，白业聚集中心，鸽子楼东山墙，历来自然的成为海报，寻人启事及各方面信息的张贴处，特别引人瞩目。所以得此一说，十里八乡的人们上窑（进城），回去后，到鸽子楼去了吗？如果不到鸽子楼一逛，就等于没进枣庄城。

大茶房是古镇枣庄“老洋街” 唯一的茶房，位于鸽子楼以北，是过往客人饮水品茶的落脚处，为当时枣庄 较大的茶庄。门面由多块木板组合而成，富有时代气息，内部设有多口炉灶，大小烧水壶可依次排列，同时排列上灶后，可依次得以烧开水。灶旁的大风箱需要壮汉拉动，发出呼啦、呼啦的声音，声可传整条“老洋街”，给人以“人间烟火在于此”的感觉。

枣庄老火车站售票房此馆始建于1926年，当时是地方农民自发设立的练武场，以强身健体防范外敌入侵，后形成群勇，为首者设立此馆。传说上个世纪末，此馆的勇士曾在南京打过擂台，挫败外国大力士，享名中外。

此馆外部造型美观，风格独特，室内空间较大，出入口、上下楼梯设计合理，采光、通风性能强，可谓冬暖夏凉。从影视拍摄方面来讲，适合于多角度的拍摄，画面层次感强，富有立体场面效果。《铁道游击队》拍摄时，曾多次布置场景启用当铺、戏院、赌场、妓院、钱庄、酒楼等。

现一楼设有场景展示。

日军大兵营是影视城内主要场景之一，周围自然地貌环境布置展现了当年战备防御的实景，兵营内存放着多件大型动力道具和枪械，设有监狱、军用设施等。

1938年3月18日，日军侵占枣庄。同年9月，日军在今泰丰面粉厂以东，矿业集团供应处以西，修筑了一座兵大营，以守备枣庄。初为日军独立步兵营194大队的营盘，亦兼作过日军屯兵之站。四周电网密布，炮楼林立。营内常住作战部队500余人，经常换防。

各位来宾，现在我们回到了南城门，我们的游览活动马上就要结束了，欢迎大家再次来到铁道游击队影视城，铁道游击队的故乡欢迎您再次光临，如果在我们的服务之中有不周之处，敬请大家提出宝贵意见，再见！

参观线路：（景区现已免费开放，景点导游讲解费60/团。）

路线一：

铁道游击队纪念园广场——甬道——铁道游击队纪念碑——碑廊——双雄墓——八大台——影视城南城门——鲁南民俗博物馆——义和炭厂——老洋街——方炮楼——太史第（高家大院）——鲁汉酒馆——芳林嫂茶社——大东旅社——万福楼——正泰国际洋行——三星楼——德顺兴药店——西城门——鸽子楼——大茶房——枣庄老火车站售票房——日军大兵营——南城门

路线二：

铁道游击队纪念园广场——甬道——铁道游击队纪念碑——碑廊——双雄墓——八大台——南城门——太史第（高家大院）——日军大兵营——老洋街——枣庄老火车站售票房——合盛号当铺——大茶房——鸽子楼——德顺兴药店——西城门——三星楼——正泰国际洋行——万福楼——鲁汉酒馆——芳林嫂茶社——大东旅社——方炮楼——义和炭厂——鲁南民俗博物馆———圆炮楼——南城门

路线三：

铁道游击队纪念园广场——甬道——铁道游击队纪念碑——碑廊——双雄墓——八大台——南城门——日军大兵营——老洋街——枣庄老火车站售票房——合盛号当铺——大茶房——鸽子楼——德顺兴药店——西城门——三星楼——正泰国际洋行——万福楼——太史第（高家大院）——鲁汉酒馆——芳林嫂茶社——大东旅社——方炮楼——义和炭厂——鲁南民俗博物馆——南城门